охота и рыбалка. разговоры о животных (511.0)

введение

добрый вечер, с вами "4.10 наблюдений дженио бруннера-потанина". и сегодняшний разговор: "охота и рыбалка". разговоры о животных.

ну кто самый главный? среди наших интересов какое животное на само человек. ну и о людях тоже. сегодня поговорим об охоте и рыбалке, но немного с другой стороны, не столько о добыче, сколько о человеке рядом с природой.

почему нам вообще нравится наблюдать за животными, фотографировать их, искать следы, смотреть на рыбу в воде и иногда часами ждать одного-единственного момента? поговорим о моем отношении к животным и о том, как оно меня менялось ли оно со временем, где для меня проходят границы между традицией, увлечением, необходимостью и развлечением.

почему рыбалка для одного человека - это способ добыть еду, а для другого - это спорт, а для третьего возможность просто молча посидеть у воды и, наконец, перестать куда-то торопиться. у меня, кстати, есть это истории и рассказы об охоте и рыбалке. отдельно поговорим о животных, которых мы привыкли делить на домашних, диких, полезных, опасных, красивых и не очень. а ведь все эти определения придумали мы сами.

а животное просто живет в своей жизнью. возможно, иногда интереснее, чем нам кажется. и интереснее не вмешиваться, а взять и фотоаппарат, и посмотреть на этот мир немного внимательнее. в общем, сегодня будет природа, рыба, животные, охота, рыбалка, фотография и мои наблюдения. куда без них?

без претензий на единственно правильную позицию. просто попробуем понять, почему человек так любит природу и почему ему одновременно так трудно оставить ее в покое.

сериал длиною в жизнь. каждый день новая серия. наблюдай, люби, смейся. 4.10 наблюдений дженио бруннера-потанина. итак, мои дорогие, начинаем. короче, мои отношения к охоте и рыбалке. я за такое мирное потребление. я, кстати, не получаю никакого кайфа от того, чтобы ну там убивать животных.

я понимаю, понятно, что я не вегетарианец, я не человек, который ест только продукт растениеводства или там и не ест ничего от животноводца.

мирное потребление

не, нифига. я ем мясо. ну, и, наверное, если бы я попал в какую-то ситуацию, где нужно было бы выживать и, а, для этого выживания нужно было бы охотиться, то, естественно, я бы охотился. и всех видов вот такого добычи пищи для меня самый такой импонирующий и такой понятный это максимум рыбалка. я помню в детстве, я не знаю, я вообще считаю, что это тоже, наверное, какая-то травма детская. а, наверное, да.

поэтому я и не люблю охоту и рыбалку. короче, я не знаю, почему мне в 10-12 лет родители взрослые, там тете и которая говорила: "давай будем рубить этого петуха или этого индюка". почему мне это разрешали? как и почему я на самом деле не, извините, не забивал корову или свинью. ну, блин, ну вот сами вдумайтесь.

я двенадцатилетний пацан. мы хотим там приготовить вкусного вкусную курочку. и вместо того, чтобы, ну, вроде бы не было кризиса, вместо того, чтобы пойти на рынок, купить, ну, там, свежую курятину, уже забитую, уже там это отборную, мы почему-то, тетя говорит: "ну давай вот этого петушка забьем".

петушок и детство

ну и я его поймали. и я говорю: "а кто будет забивать? " говорю: "ну, может быть, ты же или я не помню. либо я сам предложил, либо мне. вот это я не помню. но сам факт, что взрослые вот так вот, не знаю, поощряют, может быть, сейчас время другое. ну почему мне вот мне вот сейчас, кстати, в голову вообще не ну без обид?

нет, мои взрослые, мои родители, я надеюсь, что вы это воспринимаете без обид. но у меня вообще даже в голову не войдет вот моему ребенку, там мальчику или, ну, ладно, девочке нет, а мальчику, когда ему будет 12 лет, сказать: "слушай, георг, пойдем-ка еще сегодня курочку.

у нас сегодня это вторник, куриный день". так, сегодня кушаем самую вкусную курочку. вон у нас петушок старый. давай его забьем. я его петушка этого поймаю и такой положу его под топор, принесу вот этот топор и скажу: "ну давай, сынка, руби голову ему". ему". кто догадался мне в детстве вот не знаю, это воспитание маскулинности, что ли, было.

ну вот сейчас я даже сейчас, если в этом не будет прям крайняя необходимость, ну, на уровне там либо ты помираешь, либо ты начинаешь убивать петушков и курочек, я не пойду и не буду убивать.

я не знаю, почему. ну, наверное, это, да, это действительно, это какая-то у меня это психотравма. ну, хотя сейчас все любят, да, другие. сейчас расскажу вот эту вот историю. за зашел я как-то, провожу сейчас эксперимент социальный и пишу и сижу в третье от инстаграма, запрещенного в некоторых странах соцсетей.

и поэтому читаю там комментарии и это вот там какая-то девушка, ну или может, ну какой-то какой-то участник тоже пишет: "ну вот это как это я своему тринадцатилетнему сыну сказала, я ему бошку там, ну смысл такой, понятно, что она не отрывает голову".

дети и взрослая жизнь

что я ему сказал? и будет скандал, если он не разберет посудомойку. а я отвечаю: "а вообще дети не должны это". она: "а как это? это что они не должны вовлекаться во взрослую жизнь? " я говорю: "нет". я говорю: "дети должны быть детьми. ", ну я се я не знаю на английском, я на русском этот эфир вижу. у меня итальянские эфиры в обед идут на это. и парлата солодирета альжорна асрапарла инрусадесатура.

итак, мои дорогие, у меня бы в голову даже, ну, как бы вот, ну, я думаю дальше, а что ей ответить вот этой женщине, которая не ну это ее, конечно, право воспитывать своих детей, как она хочет, но я считаю, самое главное, что детям там до 18, до 21 года должно быть, это а безопасность бы а-а с родителем должно быть комфортно.

и це с родителями должно быть в том числе удобно, но в 13 лет заставлять и еще с таким может быть это сделать через игру, через там это, но вот садить перед собой подростка и с ним пытаться разговаривать на языке взрослых.

мне кажется, это неправильно. может быть посыл правильный вовлекать ребенка во взрослую жизнь. ну исполнение какое? ну вот то же самое, как это, что в детстве, моем личном детстве, что дет, что родители, ну, как бы что взрослые пытались привить тем, что я убивал петушка и корочку и гуся.

ну вот что у меня прямо это я даже, кстати, я даже должен признаться и ну вот тоже бляха муха, я даже должен признаться, что у меня есть грех.

и скорее всего из-за этих грехов, если я не растеряю к концу жизни свою религиозность такую смешанную православно католическую, буддистскую, не знаю даже какую, ну вот такую какую-то смесь такую, но в каждой из этой я по чуть-чуть, но в целом ни в одной из религий я не полностью не погружен.

но если говорить про грех, я, ну, вот, то есть получается, я убивал, и даже я убивал животных, ну, это не ради охоты и не ради рыбалки.

котенок и вина

я помню, я вообще тоже не понимаю, я топил котенка или даже ни одного, нескольких. я сейчас это, извините, что это грубо, я сейчас это вспоминаю. у меня аж это мурашки похожи. короче, ладно. это, коне понятно, что это какой-то такой детский базар взрослого мальчика, но простите меня, но сам факт. вот вдумайтесь. а вот, кстати, вот котенка вытопил. в каком возрасте? ну, где-то так же. я вообще не знаю.

я вообще, как говорится, как дети девяностых, двухтысячный, как вообще мы и выжили. не, конечно, все. ну, то есть вот какой ужас, кошмар какой. какая, это рефлексия? это, видимо, следующая стадия общения с моим психологом на вот эти те. нет, я, конечно, ржу, но сам факт. факт. блин, я прямо сейчас это запишу. простите, ребята, я сейчас это запишу, потому что у меня есть тут специальный блокнот в компьютере.

, его нужно записать. что это? ну, это прямо по это или это может быть после панциря моей скрыто скрытости и моей дисфункциональной семьи в детстве. ну вот, пишу с психологом проработать детские травмы от убийства животных. ну и вот, в общем, ребят, от гусенка, от утенка, от утенка к кошечкам родившимся котятам до утки и петуха в 12, ну, 14 лет. бля, простите, что матерись.

но у нас, конечно, канал 18+, но сам факт. ну вот и, ну, может быть, этот такой опыт из детства он у меня сейчас даже в голову не придет пойти на кого-то охотиться. вот правда.

и вот, кстати, о птичках, если правда так вот говорить, это, наверное, это вот необходимость делать убой домашних животных, потому что если ты их, ну, конечно, это можно избежать, наверное, можно только на продажу, да, выращивать там курочек или там пусть это делают специально обученные люди убивают.

ну, то есть ну вот я, наверное, это поэтому я не завожу пока что своего домика или там свою живность у себя. я не знаю, пока я не могу переступить вот этот вот черту просто так, извиняете, лишать жизни другого живого. и понятно, что, ну, вы мне сейчас все можете сказать, и это, наверное, будет правильно, что есть же грань между, ну, то есть я же не переживаю по поводу там убийства мухи и комара, муравья.

вон муравьев я травлю вокруг дома. ну, то есть это какая-то необходимость или это такая не такая значимость, как это? я вот вспоминаю кундеры это и тоже у меня прямо аж мурашки идут по коже, по рукам и ногам и вот сзади шеи.

что у кундеры, по-моему, да, есть такой рассказ, где написано, что мужчина с женщина, не помню суть, короче, какая, мужчины с женщина куда-то переезжают и не могут взять с собой никого, кроме там пары чемоданов.

рассказ кундеры

а у них жил их домашнее животное не для разведения, а как домашнее животное жил кролик, они его очень любили, но они не могут его забрать с собой, переезжая. и вот на в один из вечеров накануне там отъезда, там через несколько дней они все уже уезжают, почти все собрано. осталось там несколько дней переночевать и все, они уезжают.

жена готовит ужин. очень вкусно. муж там в восторге. мясо прямо вкусно-вкусно приготовленное.

и в конце муж решает уточнить, что это за мясо. ну, чтобы знать, чтобы в следующий раз просить, чтобы жена это готовила. она говорит: "а это наш кролик мужа воротит, он выбле, ну, идет обратно все, что он это употребил, ему плохо, он с ужасом". потом, как извините, проблювавшись, опустошив желудок, он с ужасом потом находит слова сказать своей жене: "слушай, как ты так могла это сделать? " она говорит: "ну как?

он же был рядом с нами, а теперь через то, что мы его съели, он как бы будет внутри нас. и вот такое вот у нас будет воссоединение. бля, какой ужас. какой на самом деле это ужас. и вот какое разное восприятие чего это? любви, какое разные принципы у людей могут быть, да?

ну я вот отношусь к вот этому мужику, который не смог бы съесть своего вот этого кролика, который был частью их семьи. то есть это для меня это я не помню в этом.

я, кстати, надо перечитать это эти эту книгу. и, ну, то есть вот я помню вот этот контент, я не помню там все всей канвы всего сюжета, но вот это я помню, что у меня это вызывало и сейчас даже вызывает ужас. вот сам факт, что ты, убиваешь любимое домашнее животное, ты его съедаешь.

это вот такое вот на уровне, не знаю, низкого, низких вибраций, ну, такого низкоживотного такого какого-то инстинкта или как это, я не ну короче, ну, может быть, я такой замороченный, ну, не знаю.

ну, скажите, поделитесь с вами за вашим опытом. во. вот. и ну то есть и вот и вот эта вот женщина, которая говорит своему ребенку, ну оно, ну понятно, что это разные вещи, то есть вот страх вот этого убийства даже животного и вот этого, ну это как это может быть возмуже, я не знаю. мне кажется, еще надо кучу материалов перелопатить, кучу чему научиться перед тем, как воспитывать, в том числе детей и подростков.

ну, лично мне, потому что вот, ну, вот а в каком возрасте можно говорить об этом? и нужно ли там пацанам, в том числе мальчикам, ну, там детям мужского пола а прививать вот и нужно ли прививать такие вот навыки? не знаю. напишите комментарии, кто будет смотреть это там в записи youtube.

но я говорю, что у меня до сих пор это мурашки пого не знаю. может быть, действительно, это у меня такая непроработана травма или бессилие или вот, но я вспоминаю свое внутреннее ощущение.

я во всех этих случаях я не хотел этого делать. я это делал, потому что так сказали взрослые, старшие это или так нужно было. ну, в этой обстановке была обстановка такая, что только так. почему у меня, ну, вот это другой вопрос, почему я не мог сказать нет? это другой вопрос, да?

или почему я это, ну, мне от этого до сих пор тяжело. я считаю, что, ну, это неправильно. тогда лучше тогда, ну, как говорится, стерилизовать всех, кто не может справиться со своими, как бы кошкарожде.

ну, то есть, ну, вот, ну, может быть, это тоже неправильно, там чисто с физиологической и с моральной стороны. ну вот такой, то есть и но при этом смотрите, ну да, понятно, что топить котят, это одно, но это тоже, я считаю, не должны делать дети. убивать курочек и уточек тоже не должны делать дети.

дети. а вот рыбачить, убирать, убивать рыбок, ну на, ну, видимо, здесь такая грань, что рыбки - это такие как бы существа, которые это но я уже привел пример вам.

а почему тогда мне вместе с этими курочками и уточками не предложили заколоть быка или корову? ну вот. а, ну в деревне, наверное, ну не, наверное, у бабушки же были и быка, корова. я даже помню, что мы, ну, то есть вот как насколько была бабушка, да, другая царство небесное. они с дедушкой, дедушка - это был ее брат дед богдан.

они при нас по осени кололи бычка, по-моему. а, и, ну, нас туда вообще не пускали ни на сам процесс, ни после.

травмы и психолог

то есть вообще не пускали. поэтому мы даже это не видели, не знали. и слава богу, я считаю, что потому что, мне кажется, это бы до конца, ну, стояло бы перед глаза, потому что у меня котята стоят до сих пор перед глазами. бля, ну это правда. извините опять за матершение, но это правда, мне кажется.

такая травма, мне кажется, взрослые, ну, я лично не буду, ну, не допущу такого, чтобы мои дети через это проходили, потому что, мне кажется, здесь нарушается базовый принцип детства - это безопасность.

то есть ребенку небезопасно. во-первых, он не может сказать: "нет", потому что, наверное, идет давление со стороны взрослых, а во-вторых, он, ну, это какая-то бессилие какое-то, может быть, предательство, да, по отношению к животным или заморозка чувств, что ты должен быть как, я не знаю, как робот, как машина. ну, здесь, видимо, нужно будет с психологом прорабо прорабатывать, что снятие себя детской вины, да?

ну, то есть, что вот, ну, это из проживание, ну, проживание вот этих вот эмоций, которые были заблокированы, да? и я не знаю, там, как это называется, психодрама, да, когда ты это забираешь себя из того эпизода. и, может быть, трансформация этой травмыы в ценность. ну, короче, блин, ну, я не знаю, я не знаю.

ну, то есть я знаю, что по идее, что нужно это сделать. я пока не знаю.

это, ну, то есть, ну, это са вообще я в шоке от того, что, казалось бы, да, вот еще не скажи мне несколько дней назад, когда говорил: "ну вот я сбросил себя панцирь, что я теперь не виню себя, что я стараюсь не винить себя, что я такой был вот мальчик-одуванчик, не высвечивающийся, но на самом деле очень замкнутый по сути и выполняющий все на ура, чтобы только не отсвечи, не высвечивать, не давать повод.

вот обо мне даже дома в семье говорить, потому что вот, ну, была какая-то непредсказуемая из-за выпивающего папы, да. так, а теперь получается, что есть какие-то еще моменты, которые, блин, еще хуже. а у меня аж это, я говорю, что у меня на шее до сих пор эти мурашки, они никуда не проходят. , и сегодня я еще занимался одним делом. мне надо его довести до конца. а оно мне неприятно это дело.

чисто психологически. но мне его надо довести до конца, потому что, ну, там назвался груздем. полезай в корзину называется. вот. короче, сходка балка вышла не очень, говорится, но вот. ну и на самом деле я на самом сейчас я не рыбачу, понятно, я не охочусь, но уже во взрослой жизни у меня была ну у меня, кстати, вот с рыбалкой, с рыбками не возникает такого. то есть я вот давайте тоже это запишу себе в блокнотик.

рыбалка с папой

не возникает, не возникает такого, как с котятами. и утятами. то есть я помню, что вы с папой в детстве хорошо проводили время у бабушки на рыбалке ходили, рыбачили. ну, то есть это я помню себя маленького, когда я еще не совсем все понимал и все время папа мне до сих пор это вспоминает. то есть мы, ну, сколько мне было, ну, между семью и, наверное, десятью годами. а мы летом на с папой идем рыбачить.

папа закидывает вот эти вот крючки с червяком. ну такие, как они за заки, ну не удочкой, а просто разматываем леску и закидываем, а с грузиком, да, там, наверное. и потом, оставляем эту леску в воде и видим, если там или там были или колокольчик, или смотришь, трясется. если трясется, значит, рыба поймалась. если нет, это в какой момент, ну, я не знаю, этих таких лесок с крючками было штук, я не знаю, 10, наверное.

в какой момент? вот мы с папой их раскидываем, закидываем это и все это. в какой момент я успевал, чтобы это не увидел папа? мы были вдвоем, никого еще не было больше. в какой момент этого папа не видел, и я подходил и все эти 10 вытаскивал, нет ли там рыбы. ну и обратно уже, поскольку ребенок не мог забросить.

и потом папа говорит: "о, папа это видел потом, когда я уже все вытащил". говорит: "ну за что ж ты сделаешь?

мы же ждем рыбу". и все время он теперь это ска. и мне все время вопрос. ну понятно, он там не ругался ничего. он просто говорил: "ну зачем ты, говорит, мы же ждем рыбу". ну то есть он мне объяснил потом это, я потом это перестал. у меня сразу возникает вопрос: либо эта история какая-то надуманная? ну в каком смысле? в какой момент? что делал папа? писать ходил все время. вот мы закинули эти 10 чудочек.

у него он пошел переел арбуза, ходил писать. курить ходил. мне кажется, в тот момент он не курил. то есть у него был какой-то период, когда он не курил. где он был? почему он не видел, что я эти лески вытаскиваю? или я был настолько фокусник, что стоял там папе что-то рассказывал, тараторил, а при этом там одной рукой махала, второй рукой тянула эти лески.

блин, вот у меня вот в этой истории все время вот такой вопрос, как к папе тоже.

папа все время ржет надо мной, когда ему задают этот вопрос. ну вот. ну с рыбками же так не происходит. ну, то есть это, ну, с рыбками, потому что это биология нашего восприятия. и, наверное, это про то, как устроена человеческая эмпатия, да. но да, но ну как бы вот так.

и, ну, и в детстве же я не думал о том, что, ну, вот я ем мясо, которое там вот этот бучок, которого бабушка зарезала или там какое-то мясо у бабушки было, там и колбасы домашние.

эмпатия и охота

это же тоже, скорее всего, это все сделано из битого домашнего скота, да? то есть вот как-то как-то так. вот такие вот разговоры, они, ну, такая тема, конечно, неоднозна неоднозначная. ну и, ну и, наверное, там еще какой будет момент, что когда есть разница между смертью, да, там утят, котят и процессом рыбалки, да, то есть это, наверное, другое.

то есть здесь само как бы сам само а смерть как итог, да, а здесь как процесс.

ну, то есть это вот рыбалка. хотя я, ну, честно могу сказать, я не рыбак. даже если бы я там был фанатом, не знаю, там, ну, там за компанию куда-то ехать рыбачить, не знаю. я вот не получаю кайфа в ожидании, то есть это не мое.

ну и также я не знаю, ну, допустим бы я был не с такой эмпатией, да, и я бы, наверное, ну, не как бы, допустим, я бы был охотником, да, допустим, сидеть выжидать долго, занимать позицию, не шевелиться и не дышать, ждать.

что наслаждаться? так я и так наслаждаюсь. я наслаждаюсь природой вне зависимости от того, охочусь я там или, ну, то есть я без этого наслаждаюсь. я вот хожу в парк, я каждый раз я хожу, езжу там в вероны каждый раз и по нашему городу хожу, каждый раз наслаждаюсь, стараюсь что-то узнать там интересное, новое, что я это еще не знаю.

но, то есть это, ну, это, видимо, такой склад характера надо иметь, чтобы быть охотником и рыбаком.

но при этом я, ну, люблю и мясо, и рыбу. то есть рыбу вообще я могу, мне кажется, что если бы можно было отказаться из там мяса, я бы мог отказаться, но заменил бы все рыбой, все.

ну и поэтому, наверное, все равно еще разница между рыбалкой, да, там или там ее можно прироть, наверное, как к чему там к сбору ягод там и грибов, да, и там нету как бы элементы чего там предательства свое домашнего, ну, как бы домашнего животного, да?

то есть мы же не растили эту рыбу в доме. а если бы растили, кстати? а вот а если бы растили? вот я, кстати, помню, в один из приездов к бабушке была тоже уже осень, уже подмораживала ночью, и мы с папой как-то поймали рыбу. но в детстве она казалась большой. не знаю, на самом деле, какая она была большая или нет, потому что уже не могу.

это много. мне казалось большой, и она былажевая. и мы ее так в пакетике в воде принесли.

и мы ее поставили в, по-моему, в тазик металлический. на ночь оставили. и там за ночь вода там на полсантиметра замерзла. и потом мы с утра там разбивали этот лед, чтобы посмотреть живая рыба. но и, по-моему, мы в итоге все равно съели эту рыбу. а, ну, ой, простите. ну, я был на этом.

ну, то есть это, видимо, отношение другое. это как вот когда ты идешь в ресторан, да, а с где готовят в рыбный ресторан идешь и где не только там замороженная или свежезамороженная или охлажденная там рыбы и морепродукты, да, или там рыбопродукты, а где там прямо вот ресторан такого уровня, где там в аквариуме и этот краб лазит,

и ты можешь пальцем кнуть какого ты хочешь, или это рыбка плат, ты тоже можешь паль пальцем кнуть, ее сразу возьмут и тут же приготовят.

живая рыба и устрицы

ну как, устрицы же мы едим. ну и я люблю устриц. ну то есть это все-таки это разный культурный, наверное, исторический контекст. , ну я говорю, что прямо вот я не думал даже о том, что когда думал оч что я буду делать такой эфир.

я, кстати, ну для меня это открытие, честное слово, что это прямо будет такое открытие, не только как вот, ну, то есть то есть смотрите, что произошло. я на нашем эфире для себя открыл вещи, которые меня ужасают и которые мне необходимо, как я понимаю, прорабатывать.

это такие вещи. ну вот нет ли там, как говорится, камней за пазухой. короче, дело, как говорится, к дело, ой, простите, дело шло к воскресенью. ладно, давайте отвлечемся от охоты. короче, итог. на сегодняшний момент в моей жизни я не охочусь, я не рыбачу.

и я даже перестал ходить в такие рестораны, где живая рыба есть и которую нужно прямо вот ту пальцем тыкать. и максимум, что я могу в ресторане уже там это умершеленную рыбу показывать или морепродукты.

единственное здесь исключение, это только устро. они же должны быть живыми, да? иначе они, ну, пропадают быстро, и поэтому можно получить отравление. вот как-то так. переключаемся, рассказываю, что вообще произошло, что сегодня было. собирались мы компании в кино, но хотели на ужасы. короче, приехали, а еще так посмотрели, вроде там идет какое-то кино, ужастики, но в итоге приехали, а ужастики слишком поздно.

кино и попкорн

то есть ужа ужасы только начнутся либо через вот час. сейчас у нас девять сорок пять вечера в италии, либо, ну, десять сорок пять, либо аж еще через 2 часа, но это совсем поздно. а мы такие, а мы такие эти, как это, друзья евреи называются. ну, безобидно, потому что я сам там отчасти еврей.

без этого безобидно. ну ладно, друзья такие умники. аэ, в супермаркете купили, ну, пока нас не засекли в это в кинотеатр, но пока ходим со своим, как говорится, в супермаркете покупаем.

, попкорн. ну, потому что в у нас, по крайней мере, в наше кинотеатр, который здесь вот в вероне, там нет прямо есть сладкий и соленый, нет другого выбора. а в супермаркете-то можно купить шокола в шоколаде попкорн сладкий, там еще какой-то вкус такой, не только прямо два, сладкий и соленый.

, то есть я привез домой и в итоге мы не пошли в кино. там еще был фильм сандра баллок и николь кидман. который про видим, помните фильм какой там девяносто шестого там девяносто восьмого до года, где две сестры, они там убивают случайно бывшего друга одной из сестер, и потом они думают его воскресить, чтобы, ну, не попасть в тюрьму.

и а воскрешается не живой человек, а воскрешается дух. и вот они, короче, ну, такой на уровне "майнд". я бы посмотрел этот фильм, тем более на итальянском, потому что, ну, прикольно даже язык в это. но ребята сказали: "не, ну, мы хотели уже". я говорю: "ну, без проблем". ну, короче, кофе попили, сходили в магазин за покупками, я домой вернулся с этими с попкорном. так что все в порядке. и я поел зеленый попкорн.

сейчас с вами закончу. пойду посмотрю. я наметил себе, какой фильм я хочу посмотреть на стриминговых платформах и посмотрю это. ну, тоже я нашел ужастики. ну, не ужастики.

я нашел какой-то фильм про девочку, которая то есть, короче, сегодня же суббота, сегодня можно смотреть фильм и расслабляться про девочку, которая приходит домой и тут осознает, что она ее убили. то есть она это уже дух ее пришел, и она не уходит там, душа там пере перерождаться или там на суд божий, она начинает расследовать.

то есть так написано про этот фильм. вот сейчас я пойду посмотрю этот фильм, потом, если что, расскажу, стоит он того или нет. вот такие пироги. ну, при этом я уже соленого попкорна полпачки съел. осталось у меня еще полпачки соленого попкорна вместо ужина. и, еще сладкий попкорн. вот буду пить воду. не знаю, не знаю. ну или чай. о, чай я заварю. я буду чай пить заваривать. суббота сегодня была в делах.

планы и новости

я тут наметил один из бизнесов. буду сейчас думать про него. ну, потому что банкротство банкротством. а думать о будущем надо. и вот мне для этого дела надо будет просчитать сейчас маржинальность и буду начну потихоньку строить планы. ну то есть, ну, начну сначала, начну с самого главного прочитать маржинальность. вот вдруг меня в библиотеку не возьмут или куда я там собрался. куда-то я, короче, собрался.

то ли в библиотеку, то ли в архив. куда-то я собрался, если возьмут. с моим итальянским. сегодня записал третий ролик на итальянском. потихоньку я тренирую свой итальянский. продолжаю учиться готовиться к сдаче прав. планирую, наверное, в декабре уже записываться на сдачу. я пойду экстерном.

то есть я не пойду через автошколу, я пойду экстерном. и, видимо, значит, если я пойду в декабре, если там будет нормально с очередью, то я, видимо, к лету, если все в порядке, сдам.

ну, в лето уже получу права. вот к лету следующего года, естественно, не к бразильскому лету, которое наступит через 2 месяца. какие еще новости? новости еще заглядывал сегодня опять на прямой эфир артиста марины ивановой. , но сегодня ничего не писал. я просто смотрел. жду. ну не знаю, будет это.

ну это, ну вообще я бы съездил. не знаю, вернемся мы с ней или обратно, но если надо, я отвезу. но при этом, что надо понять, как она сказала: "а зачет банкет? " так вот, надо понять, зачет банкет.

за ее с радостью там с сто евро и я поехал. ну то есть покупает билеты, я говорю: "по какому маршруту? я поехал, я готов". ну помощь. правильно. по италии уж ладно, до пизы сам доеду, а дальше вот поэтому вот так вот такие вот пироги. ладно, мои хорошие, будем заканчивать. пойду не буду вас отрывать от субботних дел.

желаю, чтобы ваши дела все нормально завершались, если вы, ну, видите, если вы не только процессом занимаетесь, а делаете какие-то дела на результат, чтобы вы пришли к результату, который вы хотите, да?

финал

вот надо будет мне на следующей неделе. сейчас как раз поменяются планеты в моем гороскопе и будет полегче. по-моему, через несколько дней там какие-то планеты уйдут и будет лично мне полегче. но зато потом в октябре, в ноябре будет ретроградный опять меркурий, который будет колбасить.

но кто зна кто обладает знаниями, тот вооружен. так что с вами было "4.10 наблюдений дженио бруннера-потанина". а сегодняшний эфир назывался "охота и рыбалка. разговоры о животных".

спасибо вам, что вы меня смотрите. подписывайтесь, ставьте лайки, пишите комментарии, задавайте вопросы по форме на сайте. ссылка на форму вопроса на сайте в разделе contatti / osservazioni. с вами был "4.10 наблюдений дженио бруннера-потанина". пока-пока. да, до свидания.