день синдрома самозванца (36.0)

день синдрома самозванца

здравствуйте. добрый вечер, мои дорогие. с вами "четыредесять наблюдений дженио-бруннера потанина". и сегодняшний эфир называется "день синдрома самозванца". почему даже успешные люди иногда чувствуют себя случайностью?

почему нам кажется, что однажды все узнают правду и поймут, что мы не такие умные, талантливые или достойны, как думают окружающие? синдром самозанца знаком многим: предпринимателям, творческим людям, специалистам и даже тем, кто объективно добился очень многого.

в этом эфире поговорим о внутренних сомнениях, о страхе быть разоблаченным, о привычке обесценивать собственные достижения и о том, почему мы так редко позволяем себе признать свои успехи.

это будет мой личный взгляд на природу неуверенности без психологических диагнозов, без модных терминов, без универсальных рецептов. просто размышление о том, как мы воспринимаем себя и свое место в мире в этом эфире. что такое синдром самозванцев? почему он возникает даже у успешных людей?

как сравнение себя с другими разрушает самооценку? почему мы помним ошибки лучше побед? как внутренний критик влияет на нашу жизнь?

можно ли полностью избавиться от сомнений? мои личные наблюдения и примеры, выводы, к которым я пришел на этот раз. этот эфир не про борьбу с собой, он про принятие себя, про право быть несовершенным, про умение видеть свои сильные стороны и про внутреннюю честность. ну вот такой вот эфир у нас с вами. привет вам всем еще раз. чувствую я себя иногда самозванцем. конечно, чувствую.

имею я наглость, например, делать что-то, что, может быть, без наглости не сдел, конечно, имею, но стараюсь ли я, даже если я делаю что-то, что в новинку или что мне неизвестно? стараюсь ли я делать это хорошо, да? считаю, что я не часто злоупотребляю правом. ну, не правом, а возможностью человеку быть не тем, кто не является на самом деле.

ну, допустим, я же не еду в курша на последние деньги и не кажусь там богачом.

на следующий момент я там не являюсь, допустим, да, богачом, я же не поеду в проше. хотя, может быть, я хотел. не всегда приятно, когда вокруг успешные, красивые, хорошотые люди занимаются релаксом, общаются. ну да, конечно, я бы хотел там быть гостем, а не обслуживающим первоенала. завернул, да. но хожу ли я на мероприятие? не по своему статусу, а не хожу, потому что не вижу в этом смысле.

где начинается самозванство

ну, то есть я же вот, допустим, я не светский человек, я не пойду, допустим, на прием, где будет там, не знаю, ну, если сравнивать там русскоговорящего, там где будут там блогеры какие-то известные или там ведущие известные российские, но живя там, допустим, в иностранных снг, в крупных городах столичных, бывал я на таких мероприятиях по из-за того, что я там работал, бывал, ну, на кихме,

где были бумонт и одни из первых лиц медийных государств.

ну, конечно, видел я вживую собчак, конечно, видел и нахуде потому что было очень много мероприятий, которые я посещал и по работе, и по развлечениям, где мы были все действия.

поэтому, ну, я имею в виду, что с известный был я на спектаклях с известными и популярными, любимыми мною, многими артистами, актерами, конечно, буду еще, но будет возможность, конечно, буду. ну, в день международного как бы идентичности как самозванец, да, день синдрома самозваница взать себя: "ой, оксаночка, добрый вечер.

привет, дорогая моя". моя". у нас вечер шикарный. жара спала. у меня вентилятор. я сижу на террасе, обсуждаю синдром симосамозванца. рассказываю о том, являюсь ли я иногда в жизни самозванцем. могу ли я сам себя. вот честно так. нето я. ой, спасибо за сердечки. тебе ответ на сердечки. считаю ли я себя самозванцем? могу ли им быть? ну, я прихожу к выводу, что, ну, я не самозаняц, я не я не самозванец, я не самозванец.

я, то есть, не занимаю чужое место, я не лезу в те области, которых я не знаю. я умею довериться специалистам. это касается и врачей, и других специалистов. то есть у меня нет паранои, нет необходимости себя одергивать или там корректировать свое поведение, потому что я ну самозва кто такой самозванец?

тот, кто, допустим, я не знаю, приходит в суд и говорит, что он юрист, а он только у него корочка, да, юриста, а на самом деле он был троечник.

ну и как бы оценки же уже не видны на работе, как и всегда говорит папа мои знакомый и моей папы. и мой папа тоже. ну смысле у нас разные папы, что и троешники должны где-то. слышите? не за что, оксанчика здоровья вообще висит. слышите? курица шагает. в смысле? несется яйца. несет курица. и у нас эти яйца. ну я не знаю, это эти ли конкретно. вот где курочка. слышите курочку?

скажите, вы слышите курочку? сачка, ты слышишь, как курочка рожает в наше? я же говорю, что я в деревню живу. я же вот не обманываю. и, кстати, это просто мозванц. ну вот. ну и, конечно, могу ли я вместо там взято моего слышать? вот представляешь? да. вот у нас петуш петуха нет, не орет. яички несет, да, не простые, яички золотые. они продаются, не знаю, говорю, вот эти продаются или другие по 50 евроцентов за штуку.

право попробовать новое

представляешь, у нас два евро десять центов коп. это что 190 руб. , да, примерно. стоит десяток яйц, а тут продают, ну, не тут, а частно продают за 50 евроцентов. одна, а один штук это что получать там 40. ну, как бы грубо, 45 там рублей, да, за штуку, за ладынь яйцо, но оно зато, видимо, деревенское, свежее, чистое, хорошее. хотя магазины тоже чистые, но я, кстати, мою яйца тем, как их разбивать.

сегодня после эфира у меня будет паужин, поздний паужин у меня будут блины. я сегодня поставил хорошее тесто. мы пока вот сейчас будем с вами болтать, оно мне настоится, и потом я буду жарить вкусные блины. не сварилось сегодня тесто. нету комочков в тесто. сегодня у меня настроение, видимо, нормальное и рука легкая, и поэтому тесто получалось нормально. и эти блины тоже, надеюсь, будут нормально.

на ночь буду есть блины. простите, от кислорода блины. не то, что поздно я сидел в, ну, в доме, потому что жара 40° в кондиционере. сейчас вот вышел здесь такой бриз ветр ветренный и бриз от вентилятора. и, конечно же, возвращаясь к теме самозванцев.

ну вот однажды я звонил, ну как бы мне не даже я могу как бы является ли самозванцем, если ты, допустим, звонишь по чьей-то просьбе, представляешь не собой, а тем челове ну тем человеком, кто тебе попросил позвонить, чтобы там что-то вывести там записаться на приемку там или еще что-то.

нет, вот из такого самой жести, которая вот было мне, что я прямо сейчас могу вспомнить про самозванство, это что я розочка. боже, какая тут аромат это, по-моему, чайная роза. да, она вот мелкая, потому что жара. и вот она такая красивая. она прямо ароматная. а микрофон работает. сейчас будет работать. сейчас, секундочку. я вернулся. не уходите, пожалуйста. оксаночка, спасибо, дорогая.

конечно, он выключился. так, очень шумешик зуб перебивает машины и ветер. так, теперь слушаем. теперь лучше. так, разшибивает машину. так, теперь следующее. конечно, спасибо, оксаночка. надеюсь, сейчас получше. э, сейчас отли. да, спасибо, дорогой, спасибо тебе. какая ты молодец, какая ты внимательная. ну вот, а я сижу, что-то болтаю, а микрофон не работает. я рассказывал про розы.

про что вы последнее слышали? я сорвал розу, говорю: "вот это чайная роза, она мелкая, потому что сейчас жара, но вообще в прошлом году она и по осени она вот такая, она огромная, а сейчас вон мелочь пузатая, вкусная, ароматная". потому что вот с этой стороны, справа от меня что получается? слева от вас там куст розы. розы. золотица роза чайная, как бокал. между нами дир стеклянная, между нами тишина.

вечер в деревне

мы любовь свою татарата, тара-тарата. мы с ее стараемся, но не чувствуем тепла. у е. ты услыши ты не слышишь меня. я не слышу тебя. между нами зима, как холода, долгие холода. короче, половина слов переврал, простите, но, вот этот вот, надеюсь, надрыв и этот вот энержию певицы марии маши распутина, я надеюсь, я передал еще про самозва. а, ну ты самого из самого самозванского.

ну это что такое? жесть, которую вот я сейчас могу вспомнить про себя. это то, что я 2 месяца назад ходил вместо серджио. что-то он что-то у него то ли настроения у него не было, то ли он где-то был в отъезде, да, наверное, в париже ездил. и он просил меня сходить вместо него к пульмонологу. ну я пришел, говорю: "я вот его друг, встаньте, дети, встаньте за души. спасибо, аксан. встаньте, дети, встаньте в круг.

я говорю: "вот я его друг". ну и врач не выгнал меня. все, он как бы при он говорит: "что пришли? " я как бы показал анализы, сержи. ну прямо такой был полноценный прием. и он, давай сделал заключение, но он отметил, что пришел не сам пациент, а его друг. то есть нормально для се, кстати, вот не помню, можно ли так в россии делать. ну потому что здесь был запланированный визит. если ты на него не придешь.

а, ну хотя у се, по-моему, было освобождение у него по асме освобождение. ну, короче, если бы это было по страховке и ты бы не пришел, то все равно в италии ты платишь тридцать шесть евро за визит, тикет, так называемый. аэ то если бы ты не пришел, то в больнице все равно бы выставили тридцать шесть евро.

но я думаю, а что пропадать-то записи? тем более так сложно записаться. вот. и вот я был как вот относится это к самозванству или нет?

ну, отчасти, да. да. ну, а прямо так вот, чтобы прямо жесть жезяная, чтобы совсем представляться вместо кого-то. бу, бо по-итальянски это типа я не знаю, это такое междометие, которое обозначает, что, ну, я не знаю, ну, бо, ну, не знаю я. вот это такое, это ой.

и, соответственно, ну вот больше про себя, про себя я ничего больше не могу сказать в плане самозванства. а как-то это влияет на меня в плане, что, ну, вот мое как бы самозванство, мое восприятие.

ненавижу ли я, ну, то, что как я отношусь к тем, кто себя выдает за кого-то, кто является самой очень негативным. я у меня внутреннее неприятие неправды. вот у меня есть такая черта. не знаю, я как бы она может быть годами становится более-менее спокойнее, но у меня есть такой внутренний стержень истины, правды. вот такое. и, соответственно, я не приемлю обман. и в том числе самознаство.

роза, шум и микрофон

что такое обман? это когда, я не знаю, наверное, мошенники, да, себя чувствуют как, ну, не чувствуют, а выходят как самозванцы, там, преступники, да. ну, то есть не знаю, мне это чуждо. то есть вот, м, , а что мысли-то я потерял? да не поте, тут параллельно сижу, работаю. вот и как и короче я не приемлю это.

я прямо как бы ну не знаю, мне неприятно. если я не могу это пресечь, что кто-то там занимается это и раскрыть, то я как бы стараюсь тогда не участ в этого вообще не участвовать.

потом я, короче, от неправды я себя чувствую грязным и потом как это не отмоешься. вот с этим я согласен. хотя я уверен, что вы со мной согласитесь, что все вот наше восприятие - это все такое субъективное. и на самом деле это вот наша заморачи, как вот моя вот эта вот история с гастроэнтерологом, да?

я сижу, думаю, а вот что она так чувствует после того, как я не пошел на этот, на этот на этот, как ее этот, ой, что это?

как я не пошел к, ну, в смысле, ушел с визита, ушел с этого. ну, а потом думаю, сижу сам, сижу с собой, разговариваю, потом думаю: "а мне-то какое дело? как она себя чувствует? мне самое главное, что как себя чувствую я. вот правильно же. , как чувствую себя я? что я не позволил себя собою вот так вот с собой себя вести. она же не моя девушка, не моя любовница. ну то есть а с чего ли?

а с а с ас уяли асли, да? поэтому оксана пишет: "я тоже работаю параллельно. завтра придут утром холодильник посмотрят, он у меня сломан. и вот нужно поубирать". сочувствую тебе холодильник сломан. это хреново, да? пусть тебе его починят. незадорого. нету уже, наверное, да, на него гарантии.

холодильник - это хреново. ой, про холодильник. я помню такую историю. у нас была бабушка в иркутске и, ну, не наша, не родная, а знакомая бабушка.

мы как бы одного из знакомых бабушка. и у них, ну, не были такие, это и мы как-то ей делали подарок, подарили ей холодильник. ну, холодильник оказался не бэушный, а вот, знаете, вот в магазинах продают немножко уцененный. ну, то есть там было сбоку вмятина на боковушке. ну, бабушка была отдать должно царствие небесное.

бабушка была очень рада этому подарку, потому что она нуждалась в этом холодильнике, потому что ее совсем был старый.

и этот а тебе бесплатно лечат это? ой, лечат. чинят холодильник. это классно. да, еще летом пло. это, конечно, плохо. у нас он тоже работает холодильник. ну, хорошо работает. ну, потому что, кстати, он новый у нас холодильник, поэтому это хорошо работает. , и вот подарили мы бабушке холодильник.

купили его новый, но вот с дефектом. бабушка была благодарна, она все понимает, что как бы, ну, во-первых, по идее, мы, наверное, не должны были помогать, потому что мы как бы не ее родственники там.

не занимать чужое место

нет, что вы думаете? родственники вместо того, чтобы тоже сказать спасибо, ну или хотя бы промолчать, они нам высказали: "а с а с чего это вы ей подарили бракованный холодильник? " я уже не помню, что бы, что мы им ответили. ну, по-моему, ну я надеюсь, что мы ничего не ответили. надеюсь, не нагрубили. ну, потому что это же неприлично, как бы, отвечать. а, но потом моей бабуле тоже дарили и машинку стиральную.

и тоже было какие-то тоже претензии к этой машинке со стороны родственников. вам-то, какое нахуй дело. не вам нет. вот считаю. вот с подарками я вообще не испытываю ни сожаления. нет, это как вот есть одна известная мне знакомая с юга италии, она как бы тоже русскоговорящая, и она очень странно относилась к моим подаркам. я больше после этого вообще и не дарю подарки.

зарекся дарить ей подарки. да, это подмигиваю сижу. кто понимает, о чем я? потому что она это, ну, неблагодарно воспринимает. то есть ты ей дашь подарок, она его обсирает. я го я всегда говорю, вот мне что-то дарят, если мне что-то не нравится, я всегда скажу, что это классно и спасибо.

даже если я в этот момент выступлю лицемером, но я никогда этого не покажу и никогда никому не скажу, что мне подарили хуевый подарок.

потому что я считаю, что если человек уже сам факт, что он что-то подарил, это прям респект и уважуха, я вам скажу честно. 99% людей никому ничего не вот я вам расскажу. давайте я в кавычках возьму, чтобы все-таки честь семьи не это не обесценивать. у меня папа, вы помните это в кавычках, как делает подарки папы моей маме.

говорит: "ну вот, слушай, моя любимая жена, по что там завтра какой-то там, не знаю, день матери, да?

ты, короче, вот ни в чем себе не отказывай и купи, я тебе разрешаю и там из с моей там у них у них общий бюджет, но есть еще папины как бы сбережение, да, и он тогда вот разрешает в таких случаях вот как он делает подарок. он говорит: "я тебе, ну, как бы делаю подарок, ты возьми и сама себе купи цветы, что за маразм? ну и в не в этом же смысл. нет, понятно, что о'кей, хорошо, серьезно.

если серьезно, то спасибо ему за то, что он хоть так делает. как я говорю, что на мой взгляд 99% вообще ничего никому не дат. очень редко. ну я не беру там, когда дарят подарки, там родители детям или дети. ой, родители детям или дети родителям, да, или там кто-то это там. ну вот, но вот как вот делает мой папа. я считаю, это неправильно. блин, что-то я очки протер, они стали еще грязнее.

прием вместо серджо

что у меня майка такая жирная? правильно. я жирный и майка жирная. вот кавычки давайте зам. вот представляете, какой ценнизм, какой как бы, ну так, ну все. ну а что, человеку 70, сколько? 72 года его уже не исправишь, его уже не переделаешь. вот уже надо как-то с этим мириться. или вот так вот так еще какую-то историю хотел про подарки рассказать? ну, забыл. сейчас я вспомню, расскажу обязательно.

что-то пропа. а, ну вот, давайте кавычки тоже открою. сестра у меня с племянниками. никогда, блин, открытку не отправят ни из германии, где они живут. не, вообще это я вообще я охереваю. я стараюсь, мы с мамой как бы, да, и они там с папой стараются хотя бы нам как бы это, ну, в смысле, детям своим отправлять подарки.

ну вот это вот прямо такой тоже. ну нет, ладно, спасибо. я это тоже в кавычках у сестры, значит характер папин, да, на подарки.

он тоже это спасибо, что поздравили называется. ну или вот эта вот знакомая, которая я прямо все это она все она же тогда меня из иркутска по имени в кавычка да возьме по имени лючия. она же тоже также до меня и не дозвонилась. ну и написала как же нам в такой ситуации общаться. я вообще ничего ей не написал в ответ.

я ей написал, не написал, типа про себя думаю: "ну, в смысле, как общаться? " люди, не знают, там вот я когда еду куда-то, вот, допустим, не надо из, ну, там из-за границы пользоваться госуслугами, да, российскими, потому что это дела тоже там есть какие-то, которые надо делать.

я беру и ставлю вот этот, как называемый, он же пока не запрещен совсем официально, vpn, ну, и делаю как бы дела. то же самое здесь. у меня мама в 74 года научилась это все делать, эти все эти, ну вот уровень представляете, да? здесь, мне кажется, все в уровне заинтересованности. ну о'кей. ну и что? ну о'кей. ну как мне ответить на этот вопрос? как нам общаться? да никак.

письмо на электронную почту пришли. как общаться? ну про подарки. и вот я и несколько раз вот это лючи в иркутске делал подарки. ну, не знаю, там икону отправил. хорошая такая икона остроабрамская. это она почитаемая и католиками, и православными. такая очень красивая на синем фоне, синий фон, звезды. она такая, она как бы охраняет дом, как и другие иконы. но вот она тоже считается остроабравмская икона.

она как бы считается вот ее, ну, я лично как православие ее дарю тем, кому хочу, чтобы у них все было как бы хорошо и в семье хорошо. это такой я считаю, что если человек тоже там православный, это такой нейтральный подарок. то есть я считаю, подарить икону - это нормально. или там я могу книжку ей подарить или как-то ей шоколадки дарил питерские. ну, в иркутске они, наверное, есть в иркутске питерский шоколад.

внутренний стержень правды

но вот все равно это же приятно. это или у нас есть это все в кавычках вспомнить есть другая знакомая, если ты она, которая вообще ничего не привозит, когда едет из одного к нам друзьям. ну я что это не это неприлично. ну ты, знаете, это полгода не видишь людей, они твои приятели, друзья. ну не то, что неприлично, это с моей точки зрения неприлично. может быть, с ее не прилично.

может быть, у нее денег нет. может быть, у нее она по-другому воспитанная, у нее так не было принято в семье. это все понятно. то есть я здесь как бы все понимаю, но я не понимаю. или, допустим, у нас есть знакомый, он знает, что я из, допустим, российского шоколада, я ем только шоколад особый темный.

все. больше я никакой шоколад не воспринимаю. ну, из тех, которые доступны. я не говорю, там есть вкусный шоколад, который дорогой, российский, там элитный какой-то шоколад.

ну, в смысле, не элитной, не название, а какой-то там ручной работы. ну, я не беру это, а вот такой, который массово фабричного производства.

вот понятно, что сейчас в связи с тем, что какаобобы очень сильно подорожали в последнее время, то он и рецептура немножко измени, конечно, изменилась, и теперь он не такой вкусный, как но это может быть еще и с возрастом, что мне там, знаете, всегда же кажется, что вот а вот в детстве, в моем детстве конфеты под новы новуднюю ночь, они были самые вкусные.

вот это рака руком, как там раковые шейки, что там еще было вкусно. мишка на севере, э, ну, который я вот, ну, ко я рассказываю про своих, а сейчас они не такие вку хотя вот что могу сказать, вот как в детстве был вкусный чакай, так он и сейчас остался вкусным. вот мне кажется, он не изменился, как оно было такое зефирное резиновое. то есть чем мне нравится чакапай? это у меня напоминание птичьего молока.

когда нет конфет, птичье молоко, чакапай его мне заменяет. вот. хотя у нас вот он продается чакапай, но нет такого разнообразия, как он есть, допустим, в россии или там в украине, там в странах снг. у вас там, а, такое разнообразие этих чакопаев. у нас есть как бы банановый вкус, есть классический вкус, есть с зеленым чаем вкус. все. вот, по-моему, там четыре-пять разновидностей.

свои границы

но я помню, если приезжаешь, когда в россию, там такое такие разновидности этого чокопая, что это у них, кстати, еще вот этой же фирмы есть вкусные грибы, грибочки называются шоколадные. то есть грибочек он из песочного такого печенья, а ножка гриба, грибка, а, головка грибка, она из шоколада.

ну, прикольно. чокобой называется. чокобой. вот. и поэтому, ну вот я говорю, я не понимаю вот этого знакомого, который, ну, а вот знакомогова, который знает, что я люблю шоколад особо, и когда он приезжает там раз в год, мы с ним видимся, он и, допустим, видимся не в россии, а видимся за рубежом, да, то он привозит из россии шоколад аленка или вдохновение.

ну я не знаю, мне стыдно в глаза сказать: "слушай, я не люблю это, я принимаю, как бы гропасибо". а потом беру и как это, как еврей передариваю кому-нибудь этот подарок. потому что я считаю, вот мое отношение к подаркам, что вот ты подарил все, а дальше человек вот и ты я вот подарил подарок, и мне я уже не ревную, я не, э, окококсаночка пишет: "да, все это есть продать". да.

а у нас только вот я говорю тебе максимум пять видов. а у вас вот большое разнообразие чекопае. вот. и поэтому не скажешь человеку прямо говорит: "слушай, я хотя не знаю". ну, слава богу, хоть так дарит. я понимаю, что я зажравшийсяжусь. ну не знаю, у меня есть определенные как бы как это взгляды и ценности, как у лю у каждого из нас. и они, ну, они вот такие. я же не заставляю кого-то быть это похожим.

это я солидарен, да. ты согласна с моим мнением, да, что это по поводу да. и вот когда я вот я отношусь так вот я подарил и все, человек может даже продать может. я знаю не про мои подарки, я знаю людей, которые, ну, это правда, ну никого не хочу бить. ну да, там из-за своих ситуаций человек даже может продать то, что ты ему подарил. это нормально, потому что ну это суть подарка.

ты подарил все. и то же самое я также воспринимаю это. я другой момент, что я, если я, допустим, чей-то подарок буду передаривать или там, ну, не знаю, ну, не продавать, ну, хорошо, да, даже если я сделаю так, что человек это не узнал никогда, кто подарил. то есть я воспитанный, что я веду список. я не я не передарю через 3 года то, что вы мне подарили 3 года назад.

ну, как есть, да, вот эта вот шутка, что идут в гости к другим людям и дарят то, что 3 года назад ты им сам подарил. вот. ну, у нас есть тоже как бы наши коллеги евреи. не, я не в обиду. я почему так шучу? ну потому что ну вот ну оно так вот. ну вот это вот такая черта. это у меня ладно, не еврей.

вот такие категория людей без национальности, без этого, без расизма, да. что вот нам подарили, мы ездили на юг италии, нам подарили конфетки, две пачки в упакованные, но срок годности уже давно истек.

ну не пропадать же добро. я может быть также подарил бы. они были чуть-чуть заветренные шоколадные конфетки внутри мармеладско. очень вкусные. я нормально к этому отношусь. и как бы они даже если испортились, все равно благодарен за подарок, но хорошо испортилась, я его выкину. никто же не знает, что это. да вот, ну вот. да, оксан, ты пишешь: "я люблю хранить подарки. мне это до".

подарок и благодарность

я тоже люблю хранить. я очень хорошо отношусь к подарком. и честно, когда вот совсем близкие люди, которые, ну, на мой взгляд, я раньше сильнее мог даже, ну, чуть-чуть-чуть подобиться, если как бы мой подарок. а нет, я обманываю, я не я не обижаюсь, когда вот, допустим, это что-то с моим я могу на другое обидеться. сейчас я объясню, на что я могу обидеться по поводу подарков.

но это, скорее всего, не поводу подарков. у меня была такая ситуация в жизни одна, что я был в отношениях с человеком, и у нее была мама. и какой-то момент времени мама гостила у нас, а я своей маме купил подарки. что-то там было, ну какая-то мне давайте в кавычки возьму, чтобы никого не обижать. в кавычках, ребята, девчата, зайчата, бельчата, это все в кавычках. а в кавычках это мои фантазии.

так вот, что ты купил? там перчатки, что ли, на осенне или там ремешок, ремень такой, ну, такое что-то такое универсальное, потому что такие как бы мелочи, но очень приятные для мамы такой. поку готовишь, а потом долго не видишь, а потом все вот это вот собираешь и даришь. ну и вот у меня лежали сложные там подарки для мамочки.

ну что-то там было не очень значительно. ну по бы, допустим, условно там перчатки осенние кожаные и ремешок там какой на это черного и синего цвета.

маме я знаю же ее размеры как бы что она там, допустим, может его использовать универсальные. ремни же всегда нужны там, тем более женщинам. ну, то есть ремешок куда-то что-то подвязать, ну, где-то это и они должны быть разного цвета, разного размера. ну, то есть, ну, не мне вам объяснять, не мне вам, девочкам, кто девочки объяснять, почему это важно там девочкам иметь разного.

ну и вот мама этого молодого человека берет и без спроса. ну или может бы он что я хотела сказать? а и вот мама поступает как вот этот молодой человек, который как бы не очень порядочно. ну я ну как ладно, блин, опять начал этот разговор. ну нет, давайте, ладно, расскажу. она берет как поступает, как молодой человек и берет и забирает эти подарки.

я спрашиваю своей девушке: "готь это как? " как? " она говорит: "ну, это я разрешила".

я говорю: "в смысле? " ну понятно, что не она сама взяла мама, а с разрешения девушки, которая была на тот момент. и я говорю: "да как? это же подарок мое". ну я не подумала, что это прие, ну вот это мне неприятно. то есть я могу понять, что, допустим, я мой подарок, допустим, вот катя, которая со мной не общается, помните, у меня есть катя с мужем, они муж архитектор катей.

не обесценивать жест

и с катей мы даже работали, мы вместе даже с ней, ну, знакомы через сежа. это как бы она его знакомая первоначально, но она перестала с нами общаться. не знаю почему, не знаю это. ну, может быть, когда-то объяснит. ну ладно, пока можешь муж запрещает. бывает же такое, муж запрещает. хотя мы с мужем тоже нормально общались. и вот я как-то кате подарил айфон. у меня был старый айфон, себе купил новый.

ну и не выкидывает же айфон. у меня была возможность, я взял и подарил и мне и, допустим, все. и что она с этим айфоном делает? а, ну вот или, допустим, было времена, что я тоже сестре своей дарил, старшей тоже айфон, себе покупал новые, а потом они все равно ушли на android, то есть не пользуются айфоном.

и вот как бы даже, по-моему, этот айфон у нее где-то лежит. я как-то ей сказал уже: "оксан, ты его сдай как бы, ну и там деньги в кафе потратьте".

я даже не знаю. то есть я даже, ну, я даже спрашивать не буду, где этот айфон, что с этим айфоном? ни у кати, ни у оксаны там. у меня была возможность подарить, я подарил. но совершенно другое дело, когда ты даришь подарки и ладно бы там, знаешь, там в кулуарах, это уже кавычки закрыли.

совершенно другое дело, когда ты даришь подарки и люди там не в куларах внутри своей семьи, а когда, допустим, публично там где-то среди других знакомых берут, засирают твой подарок, называют его куском дерева.

если ты там даришь что-то, какой-то предмет интерьера или еще вот это мне не приятно, и это и это отбило у меня любое желание что-то дарить, понимаете? я не ну такой я не понимаю, поэтому, ну, то есть я вот это вот этого я не понимаю, зачем как бы засирать публично это твой подарок чего?

какой в этом смерти? показывает, что ты со мной как бы в таких же, ну, как это приятельских отношениях, как, ну, то есть, ну, зачем засирать публично и чтобы я знал по ну я у меня нет ответа на этот.

зачем? ну, это из разряда вопроса. а почему? почему люди не летают? или там почему земля круглая. хотя есть же умники, которые говорят, что она не круглая. ну то есть вот, ну, возвращаясь к теме нашего эфира про самозванство, я еще раз говорю, повторяю, официально заявляю и серьезно, и без всяких шуток, что я не люблю самозвано цеф, если только это не связано с, я не знаю, там какой-то там актерской игрой там.

ну, тоже нет. имеется в виду, что если кто-то играет самозаться, это нормально. а если кто-то пытается быть тем, каким не является? ну, допустим, у меня очень иногда бывает много вопросов, хотя я не, ну, не занимаюсь политикой, я не политик, и я к этому не отношусь у меня очень бывает много вопросов к политикам.

да, я понимаю, что политики - это как бы отдельная каста, но иногда но для меня политики - это прежде всего те, кто так или иначе мои представители, ну, допустим.

детские вкусы и память

ну, хотя нет, здесь, наверное, надо разделить. есть, там, если, допустим, сравнивать россию, да, там есть депутаты, кто является представителем народа, да, в государстве, которые как бы законодательной ветью власти они создают законы, но они как бы опосредно являются твоим представителем, потому что ты как бы можешь голосовать там за или не за конкретного депутата или там за конкретную партию.

а есть вот которые политики, но они же тоже как бы из этой партии. и мне всегда волновал вопрос, вот как вот как вот я, как один маленький человек, могу влиять на вот то, что происходит в государстве, и вообще может ли какой-то один человек влиять на это государство.

и вот мне иногда кажется, вот среди политиков, потому что они, наверное, публичны очень много, мне кажется, иногда бы не очень много, но вообще бывают самозванцы, но это, на мой взгляд дилетанта.

а почему бывает? потому что они иногда, я не понимаю их логику, их действий. и мне иногда кажется, что их личные амбиции, там они не могут остановиться, допустим, ну, мне так кажется, или там, допустим, перегибают палку, где решают какие-то вопросы, которые нельзя решать самовольно, самолично, не проводя там референдумы или не этому.

ну, то есть вот это объявление войны и мира, я считаю, что это очень серьезный вопрос.

его вот так вот просто одним своим хотением, желанием его не решить там или там еще что-то. ну вот не люблю самозанство, но здесь, видите, оно переплетается с другим понятием, как халтура и профессионализм. но это уже как быже как бы в другую, да, область идет. как бы, если оставаться про самозванство, то и ну нет, у меня все равно это самознаство, я говорю, что оно вот сопряжено и переплетается с профессионализмом.

то есть, допустим, вот, допустим, уровень шуточек, да, сейчас некоторых в некоторых там странах, которые я это я не по они там цензуируют много цензуры, да, нельзя на многие вопросы шутить.

вот это я считаю, что это, ну, как бы перегиб в плане того, что это, короче, бля, субботний вечер превращается в ка не хочу я про вот я не хочу сегодня про политику, потому что о ней говорить и ну как бы заканчивая разговор, вижу ли я, допустим, вот, допустим, живя в странах снг, в россии, в украине, в казахстане, я не чувствовал, что я мой голос может что-то решать.

разговор о политике

ну, допустим, когда у меня, я гражданин же россии, когда у меня была когда я была возможность, когда есть возможность, я обязательно участвую в выборах, потому что я считаю, что так я выражаю свою гражданскую позицию. могу ли я сказать, что мой голос услышан? нет, не могу так сказать.

хотя, допустим, в крупных городах, где я жил в москве на уровне муниципалитетом внутри, ну или на уровне даже двора, собственно, да, можно.

то есть там вот я считаю, что и в те страны выигрывают, и те страны слышат своих граждан. ну, в смысле страны в плане те руководители государства, города, там мэры, пэры, они слышат людей, если они хотят слушать. то есть если, э, хорошо развито местное самоуправление, люди слышат. ну, то есть люди управителей, да, слышат. губернатор или мэр слышит своих жителей, если он его слушает.

ну, то есть вот так. а с государством сложнее. в италии тоже слышат. я могу написать любые там по улицам несоответствия в администрацию, в мэри, и если конструктивные есть возможность, они будут это решать. вот это вот я считаю, что это правильно и хорошо. и как бы это, ну, это как бы закрывая тему политики.

о другом, о чем хочу не хочу говорить. не хочу говорить, потому что это всегда как по-живому тех, кого, допустим, коснулась сейчас вот эта война в восточной европе между двумя странами, она слишком тяжелая, слишком больная тема.

мы, ну, и я нахожусь в такой очень лично я с моим паспортом одной из этих стран я нахожусь в очень сложной ситуации. сейчас весь мир ну и считает, что это агрессивное поведение моего государства. и я могу понять тех людей там со стороны другой страны в этой войне, которые считают меня причастным к этому, даже несмотря на то, что я не военный. но я с этим не согласен, потому что я считаю, что нужно отделять.

ну я согласен, когда, допустим, ну вот конкретный личный чей-то пример. если там, не знаю, там один офицер одной стороны убивает сына твоего офицера другой стороны, то мать вот этого убитого будет ненавидеть этого офицера, кто ее убил. и может быть она в порыве горя, в порыве это может в сердцах там, да быть вы все там нахуй прокляты, кто вот относится к тому, госпо ее понять, потому что это ее личная трагедия.

я могу понять негодование, как бы злость тех людей, кто, я не знаю, там тех людей, кто от кого-то пострадал в адрес того, кто виноват в этом, в этих страданиях. но я считаю, что после того, как эмоции, если они могут улечься, если это, ну, как бы как-то не скажешь же матери: "ой, вы там успокоитесь, конечно, это у нее". ну вот если касается конкретной матери, там жены, там брата, сестры, это горе, это непос это горе.

необратимость смерти

одно дело, ну как понять, как бы если сравнивать это горе, почему? потому что если сравнивать естественные причины смерти, почему вообще смерть - это горе? давайте вот так расскажу свою позицию. почему смерть - это горе? смерть горе, потому что оно необратимо. почему там тяжелые болезни - это горе?

потому что они необратимы или там, допустим, медицина не справляется с ними? а все остальное по сравнению с этого кажется как бы, ну, как бы как это чувство либо вкуса, либо чувство, ну, как бы восприятие собственных проблем.

вот. но а смерть, поскольку она необратима, она является той точкой невозврат, чертой, да, не возврат. вот если еще можно что-то делать, пока человек не умер, а если тем более человек умирает по вине другого человека, ну, я вот сижу и думаю вот с моим характером, я все время вспоминаю вот этот вот фильм, да?

где один историк, ну, как бы для меня он псевдоисторик, пытался оправдать фашизм, оправдать там поведение гитлера и там сказать, что, допустим, сам гитлер не отдавал приказа убивать нацистов, ой, убивать евреев.

и в этом фильме показывает судебный процесс, как доказывает, как сторона доказывал, что это неправда, что он говорит. и все факты исторические, подтвержденные документами и все остальное, оно как бы да и вообще самовоз возможность это обсуждать и подвергать сомнению. так, ну как бы это такое мерзкое состояние у того человека, кто ну вот занимается. вот он самозваниц историки, если он так переворачивает историю.

ну вот, на мой взгляд, вот и кто думает по-другому, не как я, но нам с вами не по пути, извините, но есть же другие другой проблем не вижу.

и, соответственно, вот я про того вот адвоката из этого фильма, который говорил: "а я не знаю, вот если бы я жил во времена гитлера и мне бы поставили моим бы детям или моей матери поставили пистолет голове и сказали: "либо ты будешь делать, что мы тебе говорим, не знаю, пойдешь убивать людей или там будешь подписывать расстрельные эти списки, либо мы убьем твою мать".

ну и он говорит: "я не знаю, я скорее всего", ну я он не так там не другая стоит, он говорит: "я не знаю, я скорее всего из-за своей трусости был вынужден делать, что мне говорят вот подносимы". конечно, это не только и не надо так далеко ходить.

понятно, что мы под страхом увечи, да, вообще под страхом, под чувствам небезопасности можем делать то, что от нас требует. но это не факт, что это нам, но это то, что мы хотим делать.

короче, вот так вот. я о чем говорю. ну и я не уверен, что нет.

хотел, хотелось бы знать, что если вот как бы, ну вот, ну, допустим, гово мы это как-то иногда там с друзьями обсуждаем, да, вот, допустим, даже с сержм сереж, представляешь, я или там вот у нас есть женщина, она очень религиозная, католичка, она прямо очень религиозная, она прямо это она рассказывает: "а как вот вы относитесь, ну, у вас же там все жем русские паспорта и тоже и русские паспорта".

страх и обычная жизнь

как вот вы относитесь к тому, что мы ра мы вот так-то относимся к этому? она говорит: "а вот если бы вас государство призовет воевать? " я что говорю: "слушайте, ну я не пойду воевать.

я, наверное, буду занести это ответственность юридическую, да, если это возможно, но вплоть до того, что я, не знаю, там принципиально буду пойду отказываться от процедуры, от гражданства, если будет такая необходимость, но я не пойду воевать".

потому что я своей вариант в каком плане? под чьим-то приказом убивать других людей. вот для меня это я не понимаю, как после того, как ты однажды кого-то убьешь, как это жить с этим? это же невозможно жить. то есть мне кажется, там потом, ну, понятно, что youtube, наверное, такие слова для разговоры не любит.

я не знаю, я бы тогмог дальше после этого жить, потому что это не это вот если по вине человека умирает другой человек, и это очень, мне кажется, сложно.

и, ну, хотя нет, наверное, психологи там кто-то, психиатры, психологи как-то с этим тоже это, то есть почему после войн, после каких-то конфликтов таких военных, когда были вынуждены участвовать в убийстве других людей по приказу, да, там они, что почему у них потом сломана психика?

ну, именно поэтому, что ты делаешь вещи, которые нельзя исправить, да, там и можно как бы понятно, что можно и человека там словом обидеть, так что ты потом хер исправишь там и хоть сколько бы не изнялся или там - кто-то там тебя недопонимает и потом вечно тебя ненавидит.

потом я расскажу вам одну историю. ка, ну, даже две там одну из них я уже рассказывал про с кавычкой, да, коллегу алкоголичку, которая что-то там себе по алкоголю на придумывала. у нас пошел бытовый конфликт, он потом даже на работе высказал. ну, понятно, что я просто понервничал, никак не пострадал. но сам факт, что насколько люди могут быть мстимстим, да, это все очень сложно.

это да, оксана, сложно, но они же часть нашей жизни. я вообще и, ну, вот как бы вот у меня сейчас, ну, они же часть моя же, я вот вообще со страхом думаю, а как я вообще поеду, если мне надо будет поехать там по делам судебным, там еще каким-то своим личным делам. в следующем году мне надо менять паспорт российский.

а я не знаю, как я туда. я боюсь туда ехать. я на я, может быть, параноик, но ну то есть когда я буду ехать, я буду бояться туда ехать.

противоядие от самозванства

вот о чем я говорю. потому что если что-то не так скажешь или это, то можно 15 лет получить, да? вот понимаете?

ну как это я так это воспринимаю со стороны вот это что теперь вот здесь допустим в италии можно люди могут сказать что их власть она ну неправильно нельзя лично оскорблять за это как бы может но критиковать можно но сейчас я думаю что нельзя выйти и сказать что президент одной восточной европейской страны но в плане того что извините что за такое слово не в плане лишь того, что, а в плане того, что он очень говняный человек.

он поступает очень плохо, нечестно, только в своих интересах. и всех неугодных, ну, он не убивает, но делает их жизнь невыносимо, а совсем неугодных он убивает. ну, вот, ну, вот так вот, понимаете? да, оно как бы нас не касается, но оно и я со страхом смотрю на тот же самый.

и вообще людям, кто живет там в странах, где есть конфликты, там тот же израиль всегда говорил, там не понимал там мою учительницу, которая там жила.

я говорю, во-первых, там, ну, для меня не очень хорошая клима. во-вторых, страна всегда не продолжает жить в конфликте с другой страной. ну, там долги заткнувшийся конфликт. и нет и конца, и края этому конфликту. и всегда жить под страхом, что каждый день, в каждый момент может включиться сирена, и ты побежишь в бомбоубежище.

это же, ну, это же не жизнь. это вот это сравнимо с тем, что лайтовая версия этого уже у нас была в нашей с вами жизни, когда вот была вот эта эпидемия, вот это вот вирусной инфекции, да, всем известно, когда были ограничения.

вот это сопоставимо с этим, но оно не того, не той степени нагнетения страха. то есть вот, ну вот или там страх от землетрясей, вот оно вот с этим оно сопостает.

страх от войны, мне кажется, оно сопоставим со страхом стихии, которая вот такая вот землетрясения или там лагина или еще что-то, что не поддается контролю, что нельзя избежать, что нельзя исправить, что нельзя в одномоментно без приложения усилить, что можно будет.

ну то есть вот ладно, мои хорошие. начали самодурство, закончили политикой политику. надеюсь, что я не буду заниматься политикой, потому что не моя эта работа. я считаю, что люди, обычные люди, созданы для счастья, для любви, для добра, для заботы, для того, чтобы дарить это счастье. подписывайтесь на мой канал. вы смотрите 4.10 наблюдений дженни у брунера пота. спасибо, оксаночка, что ты пишешь комментарии.

пишите мне комментарии, подписывайтесь на мой канал, делитесь с друзьями, показывайте, что я могу быть интересен кому-то своими рассуждениями о жизни. ой, согласна. окококсаночка пишет. да, спасибо тебе, моя дорогая. пойду я печь блины, сфотографирую. может быть, потом будет как где-нибудь обложка с новым эфиром, с блинами.

всем хорошего воскресенья. кто не работает в воскресенье, если работаете меньше вам работы и забота, оксаночка, чтобы тебе завтра хорошо починили твой холодильник.

доброй ночки. спасибо, дорогая, и всем передам. я тоже тебе и семье доброй ночи. целую. доброй но пишу. доброй ночи. ночи. и сердечки шли. всем пока. с вами был дженнио. 4.10 наблюдений дженнио брунера потань. а эфир сегодня назывался день синдрома самозванца. до новых встреч. пока-пока.