а вы социально благополучны в отношении вашей сексуальности?! (451.0)

введение

[с вами "4.10 наблюдений дженио бруннера-потанина".]

сегодняшний эфир называется "а вы социально благополучны в отношении вашей сексуальности?!". социальное благополучие, норма, табу, семья, согласие и право на приватность. ну, я немножко "кривоват".

добрый вечер, мои друзья. с вами "4.10 наблюдений дженио бруннера-потанина". и сегодняшний эфир будет посвящен вопросам сексуальности. ну, я буду говорить про свою сексуальность, про свое понимание этого вопроса. тема называется: "а вы социально благополучны в вашей сексуальности?".

вообще это такая усеченная тема. полностью, если говорить, в принципе, о теме, то полностью тема звучала бы: физиологическое, эмоциональное, интеллектуальное и социальное, то есть общественное благополучие в отношении сексуальности.

сексуальное здоровье

так называемое сексуальное здоровье, да, и оно подразумевает, что все затронутые процессы, репродуктивные функции, системы, ну, каких-то определенных этапов жизни, оно подразумевает, ну, под сексуальным здоровьем полагается позитивное отношение к сексуальности и половым отношениям.

возможность безопасно вести половую жизнь, которая приносит удовлетворение без принуждения, а также без насилия и какой-либо дискриминации.

ну, акцент в нашем видео будет больше дан вопросам социального, то есть общественного, да, понимания.

ну и, короче, так, проверяем с вами звук. звук - это наше все. все. есть ли звук? сказал есть звук. итак, звук у нас есть, и мы продолжаем.

сегодня тема немного провокационная, но провокация не просто ради провокации, а ради понимания себя. чем мы в основном по жизни занимаемся, занимались и должны заниматься.

это я считаю азы любого. вот я считаю, что поспорьте со мной, скажите, что это не так. но самое лучшее, что прививают родители, друзья, близкие, там любовники ваши любящие и так далее, что должны прививать любому знакомому ребенку своему подрастающему, это стремление человека познать себя.

через познание себя человек становится добрее, приятнее, лучше в глазах себя и других. потому что, познавая себя, человек отметает все извините, оставляет всю шелуху, а сущность она, естественно, хорошая.

оксаночка, привет, моя хорошая. привет, моя дорогая. рад тебя видеть. отправляю тебе бесконечное количество сердечек.

социальное благополучие в отношении собственной сексуальности важно, очень важно, вне зависимости от того, я вот даже помню, что, ну, раскрою тайны, даже в детстве вопрос этой сексуальности меня затрагивает, ну, тем более с половым созреванием. они мне, я не знаю, до какого возраста это будет важной частью моей жизни, но она является частью жизни.

я считаю, что, ну, может быть, у мальчиков это несколько по-другому, может быть, не знаю, там, проще ли, функциональнее или результат достигаемый. то есть, допустим, ну, допустим, в силу физиологии, да? предсказуем результат у мальчиков, нежели у девочек. но поговорим и о моем восприятии женской сексуальности, что мне в ней понятно, что непонятно, что еще предстоит открывать.

социальное благополучие

что это значит социальное благополучие? мы говорили и мы говорим обычно и привыкли говорить и в том числе и себе.

спасибо, солнышко, мне за что всегда, пожалуйста, оксаночка, за сердечки. мне очень приятно.

мы всегда говорим о благополучии социальном через деньги, работу, жилье, там, образование, круг общения. ну человек же не только состоит из своей рабочей функции, да?

человек же не только в этом реализуется, но у человека есть еще такое понимание, как тело, чувства, симпатии, границы, желания, представление там о близости, о собственной сексуальности. вот здесь начинается самое интересное. можно ли считать себя неблагополучным или наоборот благополучным?

если внешне все прекрасно, но собственную сексуальность человек не воспринимает или, например, наоборот воспринимает через страх, стыд, необходимость соответствовать чужим ожиданиям.

кто определяет норму

кто вообще определяет, что в сфере сексуальности норма? это семья, это общество, это культура, религия, традиция, поколение или сам человек. пока его свобода не нарушает свободу другого человека. ну, поговорим об этом, но все равно мы говорим, вы же помните и понимаете, что мои наблюдения, они идут сквозь призму моего восприятия мира.

и они, чем они хороши эти наблюдения, что они, да, они основаны, может быть, на каких-то знаниях, но они через призму все равно меня.

я не вещаю здесь на канале о чем-то там одном с глубокой убежденностью.

нет, наши с вами общения сравнимы с нашими посиделками с друзьями на кухне, где я рассказываю там, ну, как историю рассказываю там, как вот, ну, как вот прошел мой день, как вот прошла моя неделя, как вот мы, когда встречаемся с друзьями дома, на кухне или в кафе, мы же обсуждаем все, что угодно.

и поэтому и эту тему мы тоже мы должны и можем обсуждать.

я знаю своих знакомых людей моего возраста или даже старше меня или даже младше,

табу

у которых эта тема [обсуждение взрослыми сексуальности] табуирована. прямо буквально на уровне темы религиозности, когда, ну, как будто бы нельзя об этом говорить. ну, о'кей, о'кей, о'кей. я не сужу. кто не хочет говорить, пожалуйста, не говорите, но кто хочет говорить, давайте поговорим.

а так, является ли, ну, должна ли быть сексуальность вот такая на показ, то есть она в какой момент может перейти, не должна ли она, может ли она переходить в такую какую-то грань?

сейчас обо всем поговорим. а так пока говорим, что сериал длиною в жизнь. подписывайтесь на меня, кто не подписан. ставьте лайки, пишите комментарии, задавайте вопросы по форме на сайте. ссылка на сайт в описании настоящему каналу. "4.10 наблюдений дженио бруннера-потанина".

так, мои хорошие, мы продолжаем разговор про сексуальность. ну, давайте расскажу про себя, расскажу, как я это воспринимаю, как мужчина, там в каком-то цвете сил.

во-первых, все мне кажется субъективным. для одного, для меня что-то кажется сексуальным, для другого это совершенно кажется несексуальным. кто-то любит формы, кто-то любит стройность, кто-то любит блондинок, кто-то любит брюнеток, кто-то любит и тех, и других, только любит только тех.

ну, то есть здесь вопросы внутренней сексуальности, они должны иметь границы. если мы специально не ведем беседу с доктором, если мы специально не участвуем в передаче с темой "расскажи свою сексуальность или там поведай миру о своей сексуальности". или сделай открытие о своей сексуальности - и всему миру, и тебе будет счастье.

во всех остальных случаях вы и я имеем полное право обсуждать.

оксаночка пишет: "сегодня передача про это. только не про анфису". оксаночка, когда я был маленький, когда выходила эта передача с анфисой чеховой, я ее смотрел. мне нравилась эта передача.

а чем нравилась? ну, во-первых, ну да, формами анфисы.

мне нравилось, как она говорила, как понятно, что сейчас я это понимаю, что это был специальный сценарий, что у нее там была куча подруг, которые с ней делились секретами. но сам факт, что в то время об этом говорилось, у нас же нас вот у меня лично у меня в школе я считаю, что вообще это неправильно, что в моей школе об этом не говорили.

школа и контрацепция

в школах не говорят о сексуальности. в некоторых странах в школах не говорят об этом, кроме там уроков биологии. там в каком классе, в девятом-десятом, да, про размножение, про репродуктивную функцию человека. а так об этом, ну, может быть, сейчас есть какие-то другие программы, об этом говорят. но в моей школе об этом не говорили, как будто бы это было табу.

я приветствую те страны и те общества, где этому уделяется внимание на уровне понимания мальчиков, что, за, извините меня, неиспользование презервативов бывает ответственность в виде появления жизни.

то есть обязательно вопрос контрацепции должен быть, а обязательно вопрос, как пользоваться. это сравнить. я понимаю прекрасно, что сейчас в определенных и вообще не сейчас, а вообще и существуют религии и целые государства, где вопросы сексуальности, они отодвинуты, они отнесены на усмотрение семьи.

но я могу сказать про свою семью, вот про свою семью, что два раза в жизни, три раза, ну, один, два раза непосредственно со мной это было участие, а третий раз опосредованно со мной.

но я к этому тоже вообще говорили про оральность. я ни разу не помню. я, ну, я не считаю это минусом моего папы или, наоборот, там плюсом моего папы, что я просто констатирую папу. со мной папа никогда не говорил о том, что нужно предохраняться, что нужно себя так-то или так-то вести. единственное, что, наверное, он на своем примере показывал там обходительности, учтивости общение с другим противоположным полом.

но, все же мы как бы дети наших родителей. я единственно могу сказать, что мой папа не обладает особенностью прямо "суперухаживанием" за мамой, ну, за тем, кто ему нравится. может быть, от этого и я потом страдал и учился, как это ухаживать, как это правильно, потому что я уже, помните, рассказывал уже об этом.

ну, мы не будем обсуждать сильно много моего папы, я просто расскажу предысторию, что во мне заложено, да.

поэтому это вот в этом контексте это важно, а не потому, что там объять или давать оценку действиям людей. нет, я уже взрослый человек, я сам вправе говорить, определять, что для меня белое, что для меня серо-буро-малиновое.

так вот, я считаю, что я со своим сыном обязательно буду говорить об этих вопросах в тот момент, когда он начинает сексуально созревать, когда он начинает, будет у него интерес проявляться к там мастурбации, онанизму.

так вот, допустим, рассказываю вот эти

беседы в семье

две с половиной истории, когда непосредственно со мной типа а-ля проводились семейные беседы про сексуальность. первый раз не открыто, но при этом у нас всегда в доме в какой-то, ну, видимо, в период, когда я в том числе сексуально рос и созревал, лежали, и я мог смотреть эти газеты, когда там, во-первых, спид-инфо всегда дома была, папа ее читал, не знаю, там читала ли мама, но вот и были такие газеты.

который смотрел папа, где там рассказывалось там, что семья там она, ну, то есть это было как раз время девяностых, когда все это можно было, видимо, говорить и, видимо, можно было и стало становилось открытым. вот это первый случай, когда первый там факт того, что как занимались моим просвещением.

то есть второй момент, я почему-то помню какие-то не один раз разговоры маминой подруги о том, что нужно мальчикам в определенные, ну, то есть, видимо, специально говорю, чтобы я это слышал или это наоборот это или я наоборот это подслушал, вот это я уже детально не помню.

о вреде мастурбации мальчишеской и что руки надо класть, когда ложишься спать у мальчика сверху одеяло и еще что-то там, не знаю, и не поощрять это мамам. я вот не помню, чтобы мама это не поощряла. ну, в общем, единственное, что, ну, нет, мама никогда, ну, вот этого у нее нет, но не было такое.

и второй момент, когда, ну, это вот второй, ко второму же моменту могу отнести случай, когда у папы мы нашли, ну, мы не мы, а мама нашла какие-то порнокассеты, и что-то такая мама была в каком-то таком настроении.

ну, давайте все теперь посмотрим, всей семьей посмотрим, что там за ну а там прям порнуха прям жесткая, прям с первых минут. и когда это все включили, я сказал: "слушайте, я пошел". ну и, ну я реально ушел. и, по-моему, сестра тоже ушла. ну то есть, ну, сколько мне было лет? мне уже лет было, наверное, 14-15. это, видимо, было больше мамы показывала папе. то ли это было как что-то, не знаю, чтобы папе стыдно сделать.

короче, не даем оценки маме, потому что, ну, как бы это ее жизнь. я рассказываю про свое. вот. ну это было определенно. потом без мамы, конечно, смотрел какие-то сеты, и без папы, и без кого-то еще там, может быть, с друзьями смотрел, даже с друзьями как-то смотрел. это да. ну вот такая вся была моя сексуальная.

и половинчатый случай. я помню, сестра же старшая у меня была, и мы как-то, находясь у родственников, тетя (папина сестра или мамина, не буду говорить), тетя давала книжку с позами, сексуальными типа "камасутра".

сестра уже была, ну, в таком, видимо, возрасте уже прямо там ближе к восемнадцати. значит, мне было лет пятнадцать, да, и вот она как бы вот так вот ее просвещала. но это была вот тетя. вот какая тетя молодец. да. ну вот, ну вот что я могу сказать. я могу сказать, что я не вижу, не знаю, может быть, поменяется мой взгляд там кто бы там матери моего ребенка, моего сына, кто будет мамой.

будет какой-то другой. я считаю, что в определенный момент, когда у меня мой сын подрастет и начнет уже взрослеть сексуально, я обязательно буду с ним на эту тему разговаривать.

я, конечно, не буду участвовать в его интимной сексуальной жизни, но я ему дам книги, может быть, фильмы в это и скажу, что если у него есть какие-то вопросы, понятно, что, скорее всего, он не будет со мной это обсуждать напрямую, но понятие, что такое, во-первых, ну, минимум три базовые вещи, которые я буду прививать своему сыну и своим детям - это гигиена и здоровье.

в любых отношениях. второе, что нужно прививать, это

согласие и возраст

обязательное согласие, явное и недвусмысленное, не молчание, а именно согласие, то есть никакого извините. и третье, что это все возможно при достижении принятого в нашем обществе, в нашем государстве, возраста. если когда у меня мой сын будет сексуально взрослеть, это будет америка и где там какие-то страны, где это 21 год полное совершеннолетие, то это будет, значит, 21 год полное совершеннолетие.

если там, ну, получится там раньше стать, ну, прийти такой-то, ну, эмансипироваться, да?, ну вот в даже до того, что если я буду понимать и видеть, что у подростка там уже почти у мужчины, не будет опыта такого, я не вижу ничего плохого подстроить так, чтобы поле для романтики возникло.

а если ребенок уже будет, ну, психика будет способна, ну, соображать, и она не будет травмирована, что мы пойдем, я покажу, что это можно такой первый путь через проститутку получить, я не вижу в этом плохого.

единственное, что я считаю, что здесь нужно четко понимать родители, готова ли уже психика ребенка. я помню, какой-то был фильм, я не помню его названия, где папа, итальянский какой-то фильм, где папа, молодого пацана, ну, лет 12 было. ну, видимо, только-только начинать взросление такое сексуальное, он повел его к проститутке.

я не уверен, что ребенок вот это вообще понял это, что он понял весь этот посыл, что ну это было как бы может быть это нарочито в фильме сделано было специально, ну так нарочито и грубо, но мне кажется для того, чтобы ребенка ввести к проститутке, и это насилие, ну, как бы как это определенно, мне кажется, дело совершать, как говорится, акт насилия, потому что?

ну вот как вот представьте себе, я вот на себя, да, обращаюсь, вот мне 14 лет, и мой папа мне такой говорит: ну, о'кей, сынок, в этот раз ты едешь со мной на рыбалку, и я, короче, тут мы с тобой в баню ходили, я видел, что у тебя уже там волосы растут под мышками. ну и уже пора тебе понимать, как вообще обращаться с женщиной.

пора тебе уже есть. ну и мы бы там на рыбалке там сезон охоты, потому что папа такой ягодник грибник.

вот на в сезоне там сбора орехов кедровых мы такие приехали бы на поляну, там поставили палатку, две палатки и в одной палатке такая выходит девица легкого поведения и так далее. ну вот все вот это там. изабела, изабелла борисовна, вот покажите моему сыну, где что и как чем кончится. ну, поменьше, если я это прошел в 14 лет, ну, наверное, тогда, значит, в 16 лет я бы не воспринимал, видимо, как насилие.

вот тот, помните, эпизод, когда я вам рассказывал, что у меня был

эпизод в пятнадцать лет

эпизод насилия в 15–16 лет, а вообще сколько мне было на самом деле. но если я не ошибаюсь, а мне кажется, я не ошибаюсь. это было в 16 лет, потому что или это был нет, это было в 15 лет, потому что сестра как раз поступила в университет. сестра должна была поступить в университет в девяносто девятом году.

а в девяносто девятом году мне было 15-16 лет. правильно. ну, 16 лет, наверное, кто-то уже сексуально раскрепощен из мальчика. и помните, я вот эту вот историю рассказывал, что у меня, как я это была история сексуального насилия. хотя кто-то может постоянно сказать: "ну как наоборот пацан должен считать за благость, что ему в 16 лет там девчонка бежит". ну, как говорится, ну, хочется заниматься.

ну, короче, вот так. но в связи с тем, что было вот, ну, я был, видимо, в 16 лет не настолько сексуально развит и в своих 16 лет, и я был не настолько голодным, видимо, до секса с девочками, что приставание пьяной, взрослой старше себя на 10 лет девушки не воспринял как романтику.

то есть, а может быть, здесь сработало то, что я вот натерпелся внутри семьи от папы алкоголика, да, вот этих вот я не воспринимал там, извините, секс по пьяни, как нечто такое-то.

ну, кстати, да, я вот не понимаю, не принимаю такой вот секс именно по под там воздействием или там что-то покурить или на пить. то есть я такого не пою. мне кажется, должен быть в чем тогда смысл? мне ну мне нужен как бы здравый ум и трезвая память, чтобы была об этом. оксаночка вообще ничего не пишет. видимо, тема такая не очень. ну не, я не обижаюсь конечно. ничего не пиши.

я пока выше рассказываю. и говоря об этом, но это как бы отдельная тема. наверное, мне надо в следующий раз, следующую свою сессию с психологом, все-таки эту тему обсудить, как вот эта вот тема для меня, я ее определяю.

ну, то есть вот моя рефлексия по поводу моего изнасилования, попытки изнасилования меня пьяной женщиной старшей меня, не по моему согласию, вообще, как мне кажется, не в подходящем публичном месте на глазах там других людей.

ну я воспринимал это как насилие. я считаю: я имею право воспринимать, как и любой другой человек, если мне что-то не нравится, имею право сказать нет и воспринимать это не как должное. то есть я никому ничего не должен. то же самое как бы если у меня нет каких-то там обязательств. а я такая: привычка выше говорит: "я ничего, я же без претензий, я просто проверяю здесь. сейчас буду заканчивать про вот эту тему.

вот. и видишь, я же здесь не только я же не требую от тебя рассказывать про твою сексуальность. я же затрагиваю тему, в том числе образование на эту тему. ну я, ну, видишь, сейчас, допустим, в россии такое время, что религиозность, ну, и тот курс, который принят в россии, я его не осуждаю, я просто его рассуждаю на том, что он не допускает, допустим, обсуждения на уроках в школе вот этой темы.

это все не отнесено на это. имеет государство и общество российское имеет право на это. я вообще к этому не имею никаких интерес. я также не считаю неправильным те религии и те государства, где темы сексуального там образования или воспитания или вообще разнузданность или там слишком раскрепощенность прямо такое для меня это как бы не но я, допустим, не говорю, что это неправильно.

религия и общество

у любой религии есть свои почитатели. у бога свои верующие, это их право. ну я, к сожалению, но если я уважаю эти законы, допустим, когда я еду в мусульманские страны, я не пойду там с девушкой с открытыми плечами, там в обтягивающих одеждах или там с непокрытой головой, где это не положено. это не значит, что там девушка или там общество девушек вокруг меня обязаны там это мы обязаны уважать эти традиции.

и на в обществе в этом государстве находясь, мы обязаны, я это принимаю полностью с этим согласие. также я, ну, и при этом я уважаю, надеюсь, что люди, которые, не знаю, приезжают в италию и идут там на полунудистский пляж, они понимают и не должны фыркать, потому что находясь на этом пляже, потому что это полунудистский пляж. я вот об этом говорю.

ну понятно, вроде что-то не то. у нас в десятом- одиннадцатом классе классный руководитель была учителем биологии, и она на эти темы вообще говорила всегда без комплексов с нами общалась и даже факультатив для нас организовала, где общалась с нами в этой теме. да, молодец ваша учительница.

я, кстати, вот вспомнил, что у нас тоже учениц по биологии у нас были по несколько точно уроков раздельных с мальчиками отдельно и с девочками отдельно.

ну, по вот этим темам помню еще в классе, наверное, ну, меньше седьмого, наверное, ну, в седьмом, именно в седьмом, в шестом, какая-то какой-то эксперимент на уроках мхк международной художественной культуры, да, мхк уроки были, был какой-то эксперимент, к нам приходил, по-моему, он такой был молодой, прогрессивный батюшка, но он, наверное, был из простой церкви, а, наверное, вот такие вот,

которые там иеговы, вот такие вот они как бы тоже не мусульмане, но они не прямо православные вот там вот в таком виде, которые приняты, допустим, в российской школе, где я учился сначала в советской, потом в российской школе.

ну, могу сказать, что это очень, ну, это такой, мне кажется, сложный вопрос. почему? чем он сложный? потому что как все мы люди разные, да, так и все дети, ну, и как бы все люди по-разному они взрослеют. взрослеют не только физиологически там телами, но и еще и головой.

потому что, ну, допустим, я начал там, ну, непонятно, ну, я могу об этом говорить, что я там раз начал мастурбировать, онанировать, ну, лет с двенадцати, да, но первые половые регулярные контакты я завел уже после 18, там, в 19 лет, в 20 лет, когда уже был в университете.

до этого, ну, у меня был такой, я как бы понятно, что я там пробовал, но

первый опыт

я этому как к познанию относился, то есть это не было регулярно я не пришел в 17 лет к родителям, сказал: "вот наташа, она беременна, родители, давайте свадьбу делать". и там через, наверное, через суд же это было бы с органами опеки. признавайте, что мы полностью дееспособны в свои 17 лет.

вот я что не я в этом плане вот мне кажется и так любой человек здесь такой индивидуальный вопрос и может быть и правильно что у нас там вот в той системе где я учился где сейчас вот там учатся мои знакомые там или родственники там ну в школах где этого нет это тоже может быть правильно тогда может быть было бы как это меньше разврата.

что но с другой стороны, я абсолютно уверен, что есть разница между образованием и, допустим, хамством и развязностью.

а это, ну, совершенно разные вещи, потому что одно дело знать, физиологически, кто как устроен, что как устроено и как этим пользоваться - это одно. а уважать границы другого человека, получать согласие там на поцелуй, на ухаживание, на это тоже другое.

понятно, что до сих пор, понятно, там в хорошо в странах, где хорошо развита судебная система и защита людей от дискриминации, это иногда даже там до абсурда, да, доходят, что там есть известные истории там с режиссерами, с какими-то известными политиками или актерами или известными людьми или там богатыми людьми, как ну на те на теми социальности которых и скандалы происходят,

и какие-то обсуждения, какие-то там разборки и в судах в том числе.

но в моем понимании, я уже об этом сказал, могу еще раз повторить и нужно об этом повторить, что должно быть первое — гигиена здоровья, второе абсолютное согласие и третье они все вместе идут и разделены. это достижение определенного возраста, раньше которого этого делать нельзя категорически и, ну, за очень-очень-очень редкие исключение.

не будем сегодня вдаваться и вообще не будем говорить еще дополнительно там о теме, а, сексуального насилия, о теме, как оно, ну, потому что я уже, во-первых, об этом сказал, а, во-вторых, мне кажется, это такая тема такая, ну, достаточно тоже чувствительная.

я просто наша сегодняшняя тема - это социальное благополучие в отношении вашей сексуальности. я со своей сексуальностью в обществе считаю, понятно, что я не на каждом углу, не в каждом разговоре, не в каждом и не каждое у меня наблюдение на youtube канале посвящено этой теме. понятно?

ну вот сегодня она такая, она привязана, эта тема сегодняшняя привязана к тому, что сегодня день сексуального здоровья.

вот только поэтому как это нет есть повод выпить весь календарь там алкоголика, так и весь календарь в блогера. понятно же. только поэтому про помимо всего прочего о том, что там происходит у меня в жизни, что давайте посмотрим, что происходит у меня в жизни.

я вчера, ну, вот прошел такую рефлексию, прошел вот такое вот сброс панциря, такое там открытие глаз. поскольку я это, мне кажется, я это я освободился от этого, я это сейчас пытаюсь принять.

понятно, что это может быть не произойдет за раз. вот я говорю о том, что я вчера понял, что, и сегодня я уже могу сам себе так оформить, что меня вчера сподвигло вот так вот напрячься, ну, там до комка в горле.

после психолога

после сессии с психологом я пришел к выводу, что я сам себе и так устроена моя психика. и это, наверное, это тоже нормально и правильно, что, наверное, лучше так, чем жить в постоянном.

бля, я там такой ущербный ребенок, живший в "алкоголичной", неблагополучной семье и так далее. нет, не в этом была как бы рефлексия. а рефлексия, ну, в смысле разочарование даже не разочарование, а понимание того, что открылись глаза и сбросили панцирь, было в чем? что, видите, как это долго иду к словам, потому что, видимо, еще до сих пор тяжело об этом говорить, тем более говорить об этом открыто напрямую.

то, что я говорил и себе, и окружающим, что в детстве я получал уровень свободы, буквально той, который я хотел. еще раз говорю, и мне не было такого, чтобы мне что-то запрещали.

а вчера я помню, что а если в этой свободе было меньше свободы, а

свобода или пофигизм

было больше пофигизма взрослых ко мне, ну, не в прямом смысле там на меня забили, а это я не хочу никоим образом умалять моих родителей.

это я просто говорю, что был, может быть же, в этом во всей этой истории моего взросления как личности, то что в какой-то период жизни окружении моей семье, там родителям, моей старшей сестре, в какой-то момент, когда мне это нужно было, как ребенку иметь защиту, поддержку, просто быть ребенком, там, не думать за маму, что готовить на ужин, когда мама была без настроения.

ну это я так примеры не говорю, что это было все же все время. а вот ну то есть я понимаю, что я сейчас занимаюсь копанием в том, что может быть это и не нужно тоже выносить на наружу, но так уж сложилось, что я веду свой влог тогда, когда я сам через это прохожу. я не могу об этом не говорить. тогда получается, что я буду что-то, умалчивать, то, что у меня происходит, это у меня происходит.

ну, я сейчас занимаюсь проработкой своих там травм, потому что я хочу снизить свою тревожность и свою грубость, которая у меня всю жизнь присутствует. и вот и наконец-то в объеме детства, в понятии детства, я пришел к вот этим ответам. я только поэтому говорю. и еще раз второй момент хочу говорить.

я не очерняю мою семью. я прекрасно, потому что я прекрасно понимаю, что я благодарен моим родителям, моей старшей сестре за то, что они в то сложное время, это девяностые годы, распад ссср, становление россии, вот это вот огульный криминал, огульная экономическая нестабильность, безденежья в целом, что мои родители смогли удержать.

стабильный заработок, работу. да, папа там выпивал, но он же не скатился в алкоголь.

там мама, не всегда ему противостояла в том плане, не могла запретить, не могла оградить нас, но при этом мы же тоже, мы как дети, лично я, ну, не знаю, но я тоже уверен, что да, потому что сестра у меня тоже состоявшаяся личность, взрослая, собственным, нормальным, мне кажется, адекватным восприятием мира, что я получал все, что должен получать ребенок.

да, сейчас легко в наше время с открытыми интернетами, полуанонимными каналами, вот со свободой такой легко рассуждать на эту тему. ты включил камеру, есть интернет, сидишь, рассуждаешь. раньше это было сложно, но сейчас оно и есть на это время. может быть, оно и дано для того, чтобы мы смогли об этом поговорить.

обидно. я, конечно, прошу извинения своим, прежде всего своим родителям и родителям других людей, которые тогда это услышат.

а вот заслужили ли мы? и, кстати, я не факт, что я бы, ну, как бы был бы благодарен своему ребенку, который вырос, когда вырастет, будет говорить: "вот, а вот мой папа".

ну, про меня вот он был такой-то, и он был слишком там жестким или на повел меня к проститутке в мои 14 лет, что я потом этих проституток ненавидел. я вообще не понимаю, как это мои моральные ценности. такой подход к открытию сексуальности не отбил бы мне охоту в будущем.

вот как бы, ну, я это прекрасно понимаю. оговорив все это, возвращаемся к тому, что я хочу сказать. так вот, потому что я это же говорю про себя. наверное, надо меньше говорить про окружение, говорить просто про свои как бы чувства. так вот, я рефлексировал по поводу вчера, потому что то, что я назвал свободой, могло оказаться не свободой, а безысходностью.

и даже не то, что безысходность, а теми условиями, которые у меня были.

ну по, ну если со мной не проверяли дневник, не делали уроки, может быть, здесь не было, как говорится, специальной стратегии со стороны родителей, а здесь была, ну, просто их отсутствие у них времени и интересы, потому что я в силу там обстоятельств и характера сам себя контролировал и не создавал проблем ни со школой, ни с чем-то.

хотел ли я, чтобы, был бы я менее одиноким в своем детстве, сейчас бы не вспоминал иногда с грустью свои моменты, когда я чувствовал себя одиноким в детстве.

ну, наверное, ну, наверное, бы, да. но, спасло ли меня бы от чего-то, если бы наоборот, ну, там, не знаю, я бы просто там в более благополучной по сравнению с другими семье. ну, в плане там, что у меня выпивающий, но я не могу его назвать алкоголик запойный там. я знаю такие примеры из некое из фильмов из реальной жизни, когда идеальные семьи с родителями алкоголики.

нет, я не могу назвать моего папы. я согласен с моим психологом. я об этом тоже вчера сказал психологу, что когда она сделала вывод, что я с этим согласен, что в семье, где был присутствовал алкоголь. имеем ли мы право хаять, обсуждать наших родителей? я объяснил, что это нужно делать очень аккуратно, чтобы, во-первых, их не обидеть родителей, во-вторых, чтобы все-таки их не чернить.

и нет такой задачи. кажется, те люди, которые говорят о своих, ну, родителях и говорят о своем окружении, своем детстве, редко когда есть задача. просто нет. мое же моя же задача рассказать свое чувство всего это и показать, что это можно говорить и говорить вот так. и я обижаю.

еще раз говорю, что, наверное, я бы это не говорил, если бы я в момент, когда я снимаю свои наблюдения, у меня не происходило это бы в жизни.

но если бы я это не говорил, ну, во-первых, скажем так, я же не все вам говорю, же, может быть, есть еще, может быть, есть какие-то моменты.

да, я об этом тоже сказал, что я благодарен родителям за то, что они в те тяжелые годы, в девяностые двухтысячные, там в тяжелейшие годы для молодого государства россии, мы все выжили, что мы, извините, с руками, ногами нас не украли бандиты, мы не стали не подсели на наркотики.

однажды попробовал или там нас специально подсадили. ну вот, ну это огромная родительская заслуга. и но то, что у каждого из нас есть свои, я уверен, не, ну, наверное, есть исключение, я уверен, потому что мне хочется так.

но если есть из этого исключение и есть дети или взрослые, которые жили или живут в полном счастье, не имея переживаний, своих страданий и слез за несправедливость, как они считают, по отношению к самому себе.

я считаю, что, ну, это классно. это я себя не считаю за слишком уж закрытым человеком. наверное, мне спасибо. и опять же не наверно, а обязательно спасибо также моим родителям и судьбе и богу за то, что у меня такой стержень, что, несмотря на все детские ощущения одиночества, я при этом все равно вырос человеком таким, как я вырос. я лично я себя считаю достаточно открытым человеком.

но одно из того, что я могу вот эти темы, любые темы я могу обсуждать. другой вопрос, понятно, что я опять об этом повторяюсь, насколько я обсуждаю определенные темы с точки зрения профессионализма, да, говоря о сексуальности и правильности того, что я там своего четырнадцатилетнего сына поведу ну это же я понятно, что вы же понимаете, что я это утрирую. я не говорю, что это, во-первых, нужно делать всем.

я это говорю только о том, что и родители так или иначе прямо или косвенно, хоть как, какие средства, индивидуально к вашим детям подходят, но должны способствовать тому, чтобы дети получали, в том числе образование в сфере сексуальности в те моменты, когда дети взрослеют, когда нет.

ну, так ровно так же, как мы, родители, учим наших детей. разговаривать, писать, ходить. поэтому, да, аночка пишет: да, у нас с мамой порой с едой проблемы были. вы как-то да.

и я говорю, что все мы вот нас всех это объединяет и нас всех это и мы должны сказать нашим родителям

благодарность

огромное спасибо нашим мамам, нашим там папам, бабушкам, у кого кто у кого кто как был, да? и мы должны говорить, ну, уметь с милостью говорить им слова благодарности за все это. но при этом мы бы были, картина была бы не полная, если бы мы только там только об этом говорили, я считаю.

я, допустим, ну вот смотрите, теперь вот я могу опять вернуться к себе, да?

я, допустим, свою свои трусы, свою сексуальность, с кем я сплю, как я сплю и кто сегодня, ну, последние там 20 лет или 10 лет или 5 лет или 5 дней или час находится в сфере моих сексуальных интересов, я их не обсуждал, никогда не обсуждал и не буду обсуждать с моими родителями, потому что я считаю, что правда, так как я никогда не лез и не лезу в их, извините, трусы. точно такая же.

приватность

как я не лезу в трусы своей сестры, как я не лезу в трусы своих незнакомых родственников, подруг и даже незнакомых. нет, не в этом же. у меня же нет интереса там это, ну, я не страдаю там может быть, кто страдает от этим необходимостью наблюдать, что там происходит. нет, мне это абсолютно не интересно. мне интересна тема социального благополучия в отношениях моей сексуальности.

именно в отношении моей собственной сексуальности. оксаночка пишет: сейчас в век интернета информации детям легче познать все это да, но видишь другой вопрос. я могу тебе пример привести про себя, что когда появился интернет, но может быть он тогда только появился, я его использовал не для того, чтобы прочитать книжку, как все устроено. меня это интересовало особенно.

ну, может быть, я был мальчиком. развратным мальчиком. меня интересовало вопросы мамы. ну, простите, ну, это так. ну, с интернетом, да, но все равно же. ну как вот мама же объясняют девочкам, что, ну, это там понятно, что это, ну, это часть там, когда у девочек начинают месячные. мама же объясняет, что вот ты вот взрослеешь, у тебя там определенный будет процесс. ну, это же объясняют.

но я не помню, чтобы мальчикам объясняли, что у тебя тоже могут быть и полюции ночные, и там еще что-то. вот я не помню. я вот что я про себя вот это помню. я даже не знаю, что может быть этого не было. но вот я рассказал вот такие попытки две с половиной.

ну может быть это была правда стратегия мои хранители, которые не в сейфе там хранили журналы "спид инфо" или и еще какие-то книжки или журналы или кассеты пока кассеты.

это все было в открытом виде, когда там родителей не было сестры дома. я мог это все смотреть, изучать.

может быть тоже был стиль, поэтому, ну, это и галереи, да, художественные, но вот я поначалу только когда только-только начали появляться там, ну, не знаю, помните вы там гугл арт, да, по-моему, так называлось, чтобы там можно было по всем музеям ходить и наблюдать.

я поначалу ходил по вот эти, а потом в библиотеке еще как садика с школы или там с каких-то этих, они нас могут удивить и будут удивлять.

могут удивить и будут удивлять. и поэтому вот так. а так, конечно, согласен, что, ну, и дети, наверное, быстрее нас, взрослых, чему-то что-то схватывает. то, что то, что там, я не знаю, как моим родителям, там кажется там вау, там тоже какие-то вещи тоже какие-то вещи там не за это поеду на 2 года. я вернусь, не за это поеду на 2 года.

я вернусь, что ли? ты хороший. спасибо тебе тоже отдельное. спасибо тебе тоже отдельные важные как и всегда видите. я пью либо всегда видите, я пью либо кофе. я не чувствую извини я не чувствую хуже. я вам говорю: нормально. мне сказал накапывать врачу. терапевту все посмотрел. что? терапевт все посмотрел. сказал, нет никаких сказал, нет никаких противопоказаний, куплю в аптеке, что прямо доступно.

финал

и вот такие пироги от дженио бруннера-потанина. видео зависло, да? потому что-то со связью я уже заканчиваю, до новых встреч.